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老北京风俗中，有“子孙娘娘”、“送子娘娘”，是众多神佛“娘娘”中重要的一位，不少人在家中都供奉着这位娘娘。无子的供奉，是为了求子嗣；有子女的供奉，是为了保佑孩子健康成长。而这位娘娘，是由满人习俗中的“佛多妈妈”（forifodo
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mama）演化而来。佛多妈妈是萨满教中的“婴儿保护神”，mama在满语中，是奶奶的意思，也就是祖母，在当时汉族习俗中称为“娘娘”。老北京习俗中，孩子出生三天，必须“洗三”，故老北京俏皮话中有：“人有两个三，一个洗三，一个接三。”
所谓“洗三”，就是用艾蒿煮水为孩子沐浴，这时还有“添盆”的习俗，所谓添盆，是在亲朋好友来祝贺的时候，将铜钱放入孩子沐浴的盆里。这是汉人的习俗，但后来也逐渐融入满人习俗之中。故，老北京很多育儿习俗可以称为满汉合璧。
自洗三当天，即可以挂线，逢每月十五，也可以挂线。自姥娘家开始（满人称姥娘，姥姥是汉人称谓），亲戚都可以挂线，本家的家长也可以为孩子挂线。所谓挂线就是用蓝白二色的棉线，挂在孩子的脖子上。此举始为满人习俗，后汉人中也渐渐效仿。所谓“线”，实际上是源自萨满教中“背灯换索”、“柳树枝祈福”等请祭活动中的索。满人旧俗中用蓝白两色的线和碎布条碾成“索”，挂在小孩脖子上。祭祀佛多妈妈，并用柳树枝与神板相连。祭祀完毕，将索从孩子脖子上取下，放入佛多妈妈口袋中，挂在西墙神板下面。这种满人习俗源自远古女真旧俗流传下来。
汉人有“抓周”习俗，而满人的习俗则是生男孩的门口挂弓箭，后经满汉习俗融合，满人家也渐渐有抓周习俗，但也与汉人稍有区别，满族男孩抓周时，经常会有弓箭、小刀等武器，这与满人尚武和狩猎传统有关。
满人习俗中，极为忌讳男孩子为绕线的人撑线，只能让大人撑，女孩子也可以撑，但是男孩子决不能撑线，理由就是男孩子如果双手撑线，将来就会拉不开弓。这个习俗，是满人中独有的，是少数未影响汉人的习俗。可能与汉人对弓箭一类并不关心，而满人则由于古时采集狩猎是主要的生活来源，对于弓箭格外重视的缘故。
老北京习俗中有“睡脑壳”的习俗，这本来也是满人的旧俗，清高宗纯皇帝在《满洲源流考》书中曾经论述过这个习俗的来源，说明这是满人旧俗。所谓“睡脑壳”是指婴儿出生时，必须仰卧睡觉，一定使后脑勺扁平，不喜欢有个“后脑壳子”。后来这个习俗也为汉人接受。不光北京，旧时在东北居民中也有次习惯。而老北京习俗中，对有突出后脑勺子的人为“汉勺子”。
满人习俗中，婴儿睡摇篮，将摇篮吊与房梁之上，婴儿仰卧于摇篮内，手脚是被捆绑的，满人认为婴儿如果不绑，将来手脚都没劲儿，上不了马。在满人习俗中，不仅用摇篮，也有把婴儿绑在一块木板上的，后来绑婴和满式摇篮也渐渐为汉人接受。直到二十世纪三十年代，北京旗人和汉人还都有外祖母送摇篮的习俗。而到了解放前，满式的摇篮则渐渐稀少，而解放以后则基本绝迹。
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