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商代玉器以殷墟出土的玉器品类最全、式样最多、工艺最精，代表了商代玉器的发展水平和艺术特点。 商代玉器的特点： 1、选料精、技艺高。商代开始使用和阗玉，广泛应用琢玉难度大的镂雕、立雕、剔地阳纹。 2、玉器品种上重仪仗轻礼器。玉钺、玉戈、玉刀、玉戚、玉矛等仪仗玉器发达，玉璧、玉琮、玉璜等玉礼器不仅数量少，而且制作不精。玉刀、玉刻刀和玉柄形器等玉工具器具及可作实用的立体器皿出现。与人物鬼神有关的玉器，数量比以前的任何一个时期都多，而且制作精细，造型丰富，也是前未所见的。 3、装饰上器边缘饰脊牙，采用双钩纹饰法、单阴线、剔地阳纹等使所饰之纹图更富有变化。 4、玉器绝大多数都有饰纹，但饰纹较简朴，没有与物象无关的纹饰。布局一般较粗短疏散，纹饰恰到好处，十分具体。一件玉器上多只饰一种物象。动物目纹，形式有多种，为数最多的是“臣”字目纹。 玉圭的祖形是石器时代的石斧。在狩猎、劳作和部落战争中，得心应手的石斧，世代相传，神化为显示威仪和权力的象征。石斧的质量开始重视符合崇拜礼仪的审美，质地坚密、光泽温润的美石，被琢磨成上尖下直的圭，用于部族领袖显示威仪及祭司沟通上天的工具。 进入礼法严明的西周，圭的形制定形为上尖下方，作为朝廷祭祀天地四方的“六器”之一。在宗法统治体系中，朝廷分封诸侯之时，赐给象征权力的圭和璧，作为统治地方的令牌。领有玉圭的诸侯，在封地之内享有生杀权力。圭所具有的生杀象征，衍生出半圭的玉璋，军事将领持之统率军队。 玉圭作为礼用之器的传统，沿及元代，达到极盛。忽必烈定都北京之后，国家祭祀大典举行“奠玉圭”仪式。礼祭之日，皇帝登坛向昊天上帝和太上皇帝神位，进献玉圭。为此，将作院诸路金玉人匠总管府专设“瓘玉局”，监制礼祭的裸圭。明清两代，玉圭贵为神器，而礼祭功能渐弱。 这件玉圭为商的遗物，清代贡入内宫。 乾隆藏古愈万，常常入内府挑检古玉，命旨造办处琢磨新的纹样。乾隆将土渍尘蒙的古玉，刮垢琢以新纹，目的是向臣下昭示一个治国道理：将屈伏沉沦的“贞干良材”，从俗尘之中发掘出来，“以扬王庭而佐治理”。由此而论，这件玉圭原为光素之器，乾隆琢以纹饰，追求远古争霸雄风之余，向臣下显示治国思想。 圭首两面各琢“古希天子”和“五福五代”。据此可知，王圭的纹样琢于乾隆五十年后，这一时期，玉雕流行巧雕，乾隆深恶，称之“玉厄”，要求造办处仿古，恢复“玉之五德”。仿古玉器的造型和纹饰，摹取商周铜器，此器的青铜器纹饰，体现了这一时期造办处的制器方向，同时，反映了乾隆鼓励的金石考据学的昌盛。 |
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