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心灵的面具101种心理防御

 文心0007 2018-04-21
口欲期(0岁至3岁)
1 投射:你将己的东西归结在别人身上。
2. 内射 :你形成一个他人的影像;
3.幻觉:你看见或听到一些你试图不去思考的东西——愿望,意见、幻想或者批评——不具有现实检验。
肛欲期(1. 5岁至5岁)
4.投射性认同:这个术语有三种常见使用方式:
a)投射了如此多的你自己在另一个人身上以至于你对他或她产生巨大的曲解。
b)刺激他人使他产生如你的不愉快情感(“苦难的恋爱伙伴”)。
c)刺激他人使他产生如你的不愉快情感,加上表现得像那个曾经使你感觉如此糟糕的人一样。
5.投射性指责:你因为自己的问题而不公正地指责他人。
6.否认: 假定你自己已经感知到了现实(现实感是有功能的)。
否认有四个种类:
a)本质否认:即使有大量的证据证实其存在仍对现实加以否认。
b)行为上的否认:通过行为象征性地表达出:“那个令人厌恶的事实并非真的!”
c)幻想中的否认:坚持错误的信念那么你就不必看到现实。
d)言语上否认:使用一些特殊的字眼使你自己相信现实的虚假性。
7.失区别(自体一客体融合) :你变底了他人要你成为的那个样子。
8.分裂: 你把某些人看成是完全敌对的,而把另外的人看成是完全可爱的。或者,你现在痛恨你爱过的魔鬼。
9.泛灵论:你把人的属性赋予非人类实体上。
10 去生命化: 你所看到的那个人不是人类,所以你不需要担忧。
11 反向形成:你感觉到相反的。
12.撤消与仪式 你违背自己的良心(超我)。或者你做一些自己感到内疚的事情,而后用另外一种象征性的行动惩罚自己来赎罪。
13.隔离(情感的)你没有觉察到情感的感觉。
14.外化:你认为“社会”会批评你,而事实上是你感觉到内疚。
15.转向自身: 你对某人感到生气,但是却反而攻击/杀死你自己。
16.消极主义:你拒绝合作,并且居高临下的对他人。
17.分隔:你阻止自己进行联结。
18.敌意的攻击:你进入争斗状态以掩藏不愉快的感受。
第一生殖器期(2岁至6岁)
19.置换:你对一个人有某种感受,但是把它转移到另外的人或情况上面。
20.象征化:你赋予心理功能的某些方面不合理的涵义。
21.凝缩:你把完全不同的相近的想法焊接到一块儿。
22.幻想形成或者做白日梦:你有意识的想象一个忧愁或愉快的情境,并且知道那是一个幻想。
23.搪塞:你为一个原因而故意撒谎。
24虚构:你在没意识的情况下撒了谎,以缓解低自尊感。
25.压抑:你忘记了没有想要忘记的想法。
26.否定性幻觉:你对于就发生在你面前的令人忧愁的事件视而不见。
27.力比多退行(性心理退行):你对性和独立自强感到害怕,所以你反过来变得依赖(口欲)或者顽固(肛欲);
28.自我退行:这个术语有三种方式:
a)对功能造成干扰:你的自我功能或自我力量停止发挥作用,以至于你无法感受到某些不愉快的事情;
b ) 倒退回较早期的防御机制:你开始使用出现于发展早期阶段的防御机制;
c )无能的防御活动:你的防御未能关闭情感,而这种失败通过惩罚你来减轻内疚感。
29.现实退行:你把注意力放在早年的时光以便不去想到当下的冲突。
30.形态学退行:你通过做梦来回避痛苦的现实。
31.压抑:你故意试图忘记。
32.与幻想认同:你表现的像你喜爱的英雄一样。
33.与父母潜意识或者意识中的愿望/幻想认同:你做你父母禁止的事情,把他们堕落的愿望付诸于行动,然后收到惩罚。
34.与理想形象或客体认同:你像某个你认为伟大的人一样思考和行动。
35.与攻击者认同:你以虐待的方式对待一个人,因为有人曾经用虐待的方式对待过你。这保护你免于感觉到愤怒。
36.与受害者认同:你通过允许或者寻求自己的受害来表现得你像另外一个人。你这样做是作为一种救赎的愿望或者是为了竭力摆脱你自己的愤怒或内疚。
37.与丧失的客体认同:你表现的像一个失去了的所爱的人一样。
38.与内射物认同:你使一个内射物成为超我的一部分。
39.对攻击者的诱惑:你以性或者谄媚的方式诱惑某个人以缓解恐惧。
潜伏期(6岁至11岁)
40.升华:你从事于一个象征性地代表着一种幻想的活动。
41.挑逗/挑衅:你使他人跟你发生性关系或者惩罚你,或者两者兼而有之。
42.合理化:你制造借口来缓解紧张,通常实在否认某些现实之后。
43.穷思竭虑:你过度分析和绞尽脑汁试图解决问题。
44.逆恐行为:你越是害怕什么,你就越去做什么。
45.理智化:你非常投入且苦恼于一个异常的行为理论中。
46.社会化与疏远:你用你的社交能力来分散你的注意力使你远离痛苦的想法。
47.自我功能的本能化:你给一种自我功能赋予象征性地含义。(如不合理的把某种类型的工作等同于性别)
48.自我功能的抑制:你本能化的自我功能跟内疚发生冲突,以至于你关闭这个功能。
49.理想化:你过于看重某人,因为:
a)自恋:减轻因为你的缺陷而引起的羞愧感;
b)自恋:你将一个人跟你自己高估的自体影像融合在一起。
c)爱:为了不体验到失望。
d)移情:他们就像你幼年时的一个美好的父母那样。
50.贬低:你瞧不起某个人为的是维护你自己的自尊。
51.幽默:你开始到处开玩笑,那么你就不必去想你是多么的心烦了。
52.具体化:你有能力但你停止使用抽象化思维,反过来寻找一些具体的,实质性因素来作为你问题的解释。
53.不认同:你试图让自己不跟某些人——通常是你的母亲或父亲——相似。
54.团体形成:你让自己身边围绕着一群人,这样你就不会为自己的情感亲密或者性愿望有所行动。
55.禁欲主义:你避免跟人们接触以便回避痛苦的丧失或批评。
56.同性客体选择:你的同性伙伴会减轻你那些跟异性关系相关的焦虑。(与同性恋不一样)
杂类
57.一种情感对另一种情感:你把注意力聚焦在一种情感反应上面,以回避对另一种情感的体验。
58.高度抽象化:你荒谬地过度使用抽象原理。
59.缄默:你停止讲话以避免被看穿。
60.饶舌:你说的太多,但是并不详细或切题。
61.回避:你远离某些情境因为他们的象征性含义会激起一些冲突性的感受。
62.被动:你采取一种依从的或者唯命是从的态度。
63.自大感/全能感:你相信自己比任何一个人对你价值的估计都更有价值。因此,你不必去面对自己的缺陷,那是一个令人苦恼的心理运作。
 64.转被动为主动:
第一种含义:“你不能开除我,我辞职”。因为担忧自己将会被牺牲,所以你就先促使了自己的牺牲,以便控制它发生的时机。
第二种含义:你无法忍受等待,因为你将等待跟被动,还有随之而生的对牺牲的脆弱感联系在一起。你因此防御性的采取了行动,以便于缓解等待所产生的紧张。
 65.躯体化:你对自己的身体及其功能有着意识上的象征性恐惧,尽管缺乏医学检查上的发现。
 66.正常化:由于要你承认自己有情绪上的困扰会使你不安,于是你使自己相信你并没有什么东西真的不对劲,你只是经历着每个人都会遭受到的正常生活变迁。
67.戏剧化:你在自己的行为或言谈中注入了额外的情绪以便缓解因未被注意而产生的内心冲突。
68.冲突化:撤消的一种特殊形式,防御性冲动化必须跟冲动控制不足区分开来。
69.物质滥用:你用一些调和物来镇压强烈的,且通常是不愉快的情感。
70.黏人:紧紧的抓住那些拒绝你的人,以便缓解因失去他们,当他们不再视线范围内时,因自尊下降而产生的抑郁性情感,或者因指向他们的敌意冲动而产生的焦虑。
71.哀怨:不停地抱怨是因为你不想看到自己那些得不到回应的愿望中的丢脸而幼稚的特性受到照顾和纵容。
72.假性独立:因为你在口欲期愿望(让别人来照顾你或者依赖他们的建议)方面感到尴尬,于是你就变成独行侠,从而不必于过于依赖任何人。
73.病理性利他主义:一种投射于受害者认同之间的组合。帮助贫苦者使你忽视自己的口欲驱力,而它却被投射到了接受者身上。
74.点煤气灯:你在其他人身上引发精神紊乱以便摆脱你自己的困扰感受。
75.最小化:你意识到一个痛苦的显示但却有意的轻视这个现实。你可能会有点过于经常的说:“没什么大不了”。
76.夸大:你在某件事情上渲染的太过头了。
77.普遍化:为了不去憎恨某个人,你把他看成是邪恶集团的一部分。
78.现实重构:你重塑一个状况,在否认现实之后。
79.移情:你将既往的情境和人际关系的记忆转移到一个当下的人身上。然后你使用旧的防御来忘记过去,或者通过象征性的再次经历它或改写结果来征服它。
80.解离:(1)你忘记了关于你自己的完整面貌。(2)你让某个人来定义你,然后驳回它或者她的想法。
81.恐光症:你对光回避,以回避你的窥视色情癖(偷窥)冲动。
82.冷淡:你对于参加到一个活动中没有任何特别的兴趣。
83.恐吓他人——欺凌:你使他人处于戒备状态中以缓解你自己的焦虑。
84.弥补不足:你驱逐那些比你更加整合的人。
85.心因性抽搐:抽动以缓解紧张/愤怒。
86.内省:你全神贯注于一些内在沉思以缓解紧张或回避外在现实。
87.有保留的同意:你表达了部分的同意,作为一种回避叛逆情绪的方式。
88.自我弱点的本能化:你给自己在情感容忍度或冲动控制方面的弱点赋予了一个性别内涵。
89.不真实:你伪造事实,大概是习惯性的。
90.超合理性:你使用现实检验和次级过程中回避情感。
91.含糊:你隐藏细节
92.超唯美主义:你陷入美和真理中,回避现实或情感。
93.肤浅:你毫不犹豫的说着话,但是并没有想要表达很多。
94.躯体暴力:你作废了这个客体,终止你的仇恨。
95.与受伤客体认同:你仿效自己所认识的受伤小鸟
96.形式上的退行:你停止使用逻辑的、时间导向的思维。
97.超警觉:你总是随时留意着,即使实在完全没有必要时。
98.时间置换到未来:你想象着“只要----”或者“有朝一日----”
99.疲劳:你感到疲惫,但是你没有躯体疾病。
100.率真:你诚实而坦率,但是这点掩饰了你实际的想法和情感。
101.将自我批判转向客体:你批判其他人而不是训斥你自己。

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