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书法作品的完成，落款占整个书法作品极重要份量，具有衬托主题增加气势的效果，否则将成美玉瑕疵。近来落款也常被作为书法家经历的见证。对于历史学家或考证学者，更可藉由落款去研究书法家的背景及当时社会文化。所以对落款须特别讲究，不可随便忽视。
一、落款内容 除主文以外的文字都可视作款书。一般落款可分为上款和下款，上款(书于书法作品右上方)、下款(书于书法作品左下方)，而在书写上又可分为单款或双款。 单款单指下款而言，双款包含上、下款。上款是谓书法作品上题识赠与对象(例：XX兄雅正)或书法作品内容出处(例：录杜甫诗客至一首)、岁时(例：甲子年申月); 下款是谓书法作品上题识书家祖籍(例：延陵、台湾)、姓名字号(例：清华、肇钦)、岁时(例：甲子年申月等。)、年龄(例：九二老人或九十有二等。)、书写地点(例：桃城、静心雅筑)、书法作品主文题目或感触(例：书此文以纪念母亲之伟大)、书法作品内容出处(例：录杜甫诗客至一首)、释文(例：甲骨文、金文、大篆、小篆)……等等。落款字数多者可称长款，落款字数少者可称短款，可依书法作品整体做不同变化应用，但不宜偏离书法作品主题内容。 但有几点须注意到，一般在年龄上都是书有所成，或有声望，或年高古稀之人，才会落有年龄款;个人以为年有「七十而从心所欲，不踰矩。」在落有年龄款为宜。当然书者在人生每个阶段，如逢年值叁十、四十、五十等等，亦是可以落年龄款无妨。
二、落款字体 落款的字体须与主文和谐，有几方面须特别注意到。 其一：书法作品落款字体，一般不可大于主文字体(碑誌、尺牍、官样文书等除外)，过大则喧宾夺主，过小则格局小气，比主文较小、适当为宜。小楷作品的落款字体大小则与主文字体一样。字体大小并不是绝对，宜以和谐为首。 其二：落款所用的字体与主文字体是否恰当，也必须注意到。搭配不当反而造成书法作品的败笔。一般要注意到「文古款今」、「文正款活」，从整体而言，使用行书、行草落款或与主文字体一致，较被普遍性使用。 如主文楷书，则以楷书、行楷、行书、行草等落款为宜;如主文行书，则以行书、行草等落款为宜;如主文草书，则以行草、草书等落款为宜;如主文篆书，则以行书、行草等落款为宜;如主文隶书，则以楷书、行楷、行书、行草等落款为宜。落款字体与主文字体相同，亦是可行。 但一般对于篆文在落款时，都会以楷书或行楷将内容标明，以利观赏者能清楚内容，毕竟有些字体年代久远且现代已较少用，一般人可能比较无法去了解书写内容。 其三：落款字数多寡也是一个重点，落款字数少易虚、字数多易实，实虚不协调易造成鬆散密挤。书家可依篇幅实际做适当调整，使落款字体虚而不散，实而不挤。 其四：落款字体风格须与主文字体相唿应、和谐为宜。如主文字体端正，而落款字体过于放逸不拘会影响整个作品;相对，主文字体极为放逸，而落款字体过于端正也会有不和谐之感。但有些作品如果主文字体端正，落款字体轻鬆活泼，但不踰矩，如同儿童对父母之撒娇，也是一幅佳作的呈现。
三、落款位置 落款书写位置可依「意在款先」或「意在款后」。 意在款先是先佈好落款书写位置，但其缺点是主文易受影响而放不开; 意在款后是待主文书写完成再决定落款书写位置，其缺点是主文有时将整个幅面佔用，而使落款不易发挥。因此如何拿定，端赖书家经验及当时书写内容、纸张大小……等，各种情况而定。但须以整体和谐为宜。 书法作品落款纪时方式与方法 现代书法家在创作书法作品中，落款大都会记载书写时间，但有些现代前卫派则有不落书写时间的情形。近代书法家纪年有採用公元纪年方式，如「二○○九年二月XXX书于XX斋或XX堂或XX轩」等。除了公元纪年方式，大部份书法家还是使用传统干支纪年方式为宜，因为传统书法比较讲究纪时方法，因其占落款极大重要性，干支纪年是从古至今一直沿用的一种纪年方式。 四、传统落款 在古代及传统书法家一般採用干支纪年方式，以天干地支相组合。天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等，也称十干。地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等，也称十二支。十天干与十二地支可依序排列成六十组，从甲子至癸亥代表六十年，一般称为六十花甲子。如：「壬午年花月xxx书于xx雅筑」等。而在年月之前，也有加上岁在、岁次，如：「岁在壬午年花月xxx书于xx雅筑」等。 季节与月份以农历为主。春季是指正月、二月、叁月;夏季是指四月、五月、六月;秋季是指七月、八月、九月;冬季是指十月、十一月、十二月。 每一季中的三个月，可依孟、仲、季相次。如秋季;七月称孟秋、八月称仲秋、九月称季秋，其他三季亦同。每季的第一个月也可以依初、早、首、始、新、上、肇、开等，如：初冬、早冬、首冬、始冬、开冬、新冬、上冬等等;第二个月可依中、正、半等，如：春半、春中、正冬;第三个月可依晚、末、暮、等，如：晚春、末秋、暮冬;每季的末月又称杪月，源出《礼记》。三月称杪春、六月称杪夏、九月称杪秋、十二月称杪冬。月和日的雅称都有来历。一般而言，依渊源可分几类：上古典籍、农历节气、民俗节日、文学典古、神话传说、宗教信仰等。
五、落款题款用语 上款：雅正、雅属、教正、清赏、博鉴、正之、赐正、清品、惠存、清玩等。 下款：敬书、临、题、书、节临、学书、试笔、撰题、拙书等。 中国书法作品的落款，格式大都以对联、中堂、连屏、条幅、横额或小品为主，作品的完成必须落款与用印才见其完整性。 款 分为上款与下款二者，如果作品不是针对某人所写，通常只落下款，亦即时间、主题、斋号、作者的名字。落款的字体应小于主题内容，位置也必须考虑到作品书写完成后的留白与落款之后重心的平衡。 当书法作品因赠予而需要上款时，上款的用语是非常讲究的 。 其中的称谓有大方家、法家、道家、先生、吾兄，或对学生以学棣、贤契称之。结语有辈份之分，如对平辈之上用：大雅正之、指正、教正等，如对晚辈则可用清鑑、清赏、雅赏、雅鑑或惠存等。 用语均得重视礼节得体，免得引人诟病。 另外;当落上款时不能太低，因为这样很不礼貌。如果是书法对联作品在落自己的款时，不宜太高，太高显得自傲。款太低不只不美观，虽谦卑却也稍嫌虚伪。 书法既称之为艺术，就应尽可能追求完美，至少也应顾虑到作品的协调性，使观赏者得到视觉上的享受。而如果是现代书法水墨艺术创作的话，则往往因它的布局的独特性，如书如画，这样的作品的落款与用印就得靠作者在美学上的涵养去作决定了。 用印 再来谈到用印，作品的书写大都以墨为之，朱红色的印在书法作品里。就像绿叶配上红花，使得书法作品有如画龙点睛一般，精神闪烁。但用印却也有它独特的规距，书法作品所用的印大致分为名章、引首章、压角章叁种。 而印亦有阴阳之别相互应用， 如名章若用二方，必分阴阳，引首章与压角张尽可能亦是。 引首章与压角章统称为闲章，闲章的功能除了美化作品的生命之外，还用来取得与名章的对称 与平衡才是重点。 落款与用印在书札或简牍裡面并不讲究，而在书法创作的作品裡，却早已成为不可或缺的过程。书写完毕、落款、用印，作品才算大功告成。
如今书法艺术已从过去的传统书法拓展到所谓的前卫书法艺术，并且蔚为风潮，可以说是现代水墨书画艺术的融合。因此，创作的格局已有相当大的改变，落款与用印也常随着创作的格局或留白各自寻找适当的位置，而不拘泥于传统的束缚了。 坦白说，这样的变革对整个书画艺术绝对是正面的。因为当今的毛笔早已不是实用的书写工具了，既然之所以为书法艺术，就应跳脱传统的书写格局，包括用印。只要作者在落款与用印时，适得其所，不破坏作品的美感即可。
我们不仿也来探讨下国画或水墨画的落款与用印。画的落款与用印，没有一定的规距，其变化是很有弹性的。画有山水 画、花鸟、人物等，又有现代水墨、彩墨、甚至重彩等，通常素质好的画家均有能力在自己的画作裡寻找最适当的地方落款与用印。
款又有穷款与丰富内容的款之分，单只落个年月日、斋号、名字，是谓穷款，否则画家会在画中最适当的位置题首与画的内容一般诗情画意的诗。七言或五言，断句亦可，然后再时间、斋号、名字，然后接着用印来完成画作。 谈到画作的用印可就妙了，画是没有一定的格式的，画的落款须视空间、留白和画面的佈局、画作的风格判断落款的适当位置，而用印当然也不能随便。名章盖在款的最后是必然的，有时也会盖在名字的左边，印的大小切忌大于款。 闲章 闲章的用法较巧妙，通常会与落款的地方取得对角的平衡，也就是所谓的压角章。而这压角章却有个不成文的，也就是约定俗成的忌讳，就是不能盖在有水的地方，这或许就是溺水吧。总之，落款和用印绝对是不可成为破坏画面的罪魁祸首的。 |
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