太清元道真经

下篇元他法，皆言報功。
​说的修行成道之后的享用。你以为修道什么也没有吗？ 当然不是。修成真道了。能够享用的绝对可以比亿万富豪有过之而无不及！ 而且这些享用的时间可是比亿万富豪多十倍，百倍。真的不是一个级别。但是成就亿万富豪不是容易事情。修成大道当然也是如此。

​古之真人，勤而行之，顷刻元舍者，一年功成矣。若是日行二时之功者，五年成矣。修成此道者，乃为太极元上真君。此经从古至今，太上传十九人，皆各登仙升居太极，其经不留于世。

 现在的人过于忙碌是客观现实， 五年成道，恐怕是难事。日行四个小时，五年可以成。 应该不算过份，但是哪里有这个四个小时的修道时间呢？  

  其实的话这个是什么道理呢？  告诉你，你知道了仅仅是一个方面。目的是落实出来才行。而且他讲出来的目的，就是为了让你去验证，去执行，去落实出来。不落实出来，光光知道是没用的！但是绝大多数人连知道都不知道，何谈落实呢？ 知道归于知道，知道不能成道。 只有落实做才有机会成道。 所以大道最初期肯定也是用心做出来的。 而不是知道就能成道的。这个认识同时也是告诉道灵自己。光光知道这些没用，半毛钱用处没有！唯独只有学以致用，落实出来才是目的。是的。是要紧紧围绕目的做事。修道不例外。因为还有一点就是，知易行难，这个是天下人都知道的道理。所以为了检验行的进度，就要有数据记录才好。 以每天每周每月的投入时间做考核， 记在心中的考核，在心中的进度表。 

  因为一旦忙于业务，修道时间会锐减到2小时以下，这个也实在没办法的事情。所以后续还得好好规划才行。 ​时间投入减少了，进度肯定慢，这是一定的。所以不是是去行，而是有困难。 
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​《住炁兼行功经》曰：调炁减息，其功若是，住炁兼行功又倍之。
住炁者，候神炁安恬，因而住之，至极为一通，
每能鸡鸣前可行五六通，渐加至十通，
如此行减息之道，功倍速矣。


慎吐引大奔，初不能免，
且慎奔吐，终宜俱微。


大君曰：住炁可以通百关，开坚滞，理万疾，导元炁。


百关通则疾减之，元炁随所通则津路流注，元炁津液所及之处，则永不坏矣，
则谓之金髓玉骨，长生而仙。


大君曰：减息住炁，皆以无息定炁为成功。
若独行减息则功迟，专行住炁则难以至旡息，
若通百关而兼减息，则元炁易充盈，其功倍矣。
​大君曰：减息住炁，皆以无息定炁为成功。
若独行减息则功迟，
专行住炁则难以至旡息，
若通百关而兼减息，则元炁易充盈，其功倍矣。




此段说我们”减息住炁“的目标是”无息定炁“


单独”减息“，速度慢


单独”住炁“，难以达到”无息“


住炁+减息，就效果好


（住炁可以通百关）
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​大君曰：住炁可以通百关，开坚滞，理万疾，导元炁。


百关通则疾减之，元炁随所通则津路流注，元炁津液所及之处，则永不坏矣，
则谓之金髓玉骨，长生而仙。




这段说”住炁“好处
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​每能鸡鸣前可行五六通，渐加至十通，
如此行减息之道，功倍速矣。


这是说如上方法在鸡鸣前练习5~6遍，慢慢加到10遍，这样就”减息“就快多了
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​。。。。至极为一通，
。。。
慎吐引大奔，初不能免，
且慎奔吐，终宜俱微。




呼吸自然停住，然后又呼吸急促，


这段说开始肯定急促，最后还是要以“微微"为标准。
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​大君曰：
有事旡事，皆可减者，功萌也。
有事无事，皆可减者，元炁渐复也。
忽忽自止者，元炁将定也。
兀然自住者，元炁归根而定也。


减——》自止——》自住


住炁者，候神炁安恬，因而住之，至极为一通，




可见先要修到“自住”
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还有现在是而立之年，但是心窍才开。是有些晚。 人者，萬物之中至靈，與天地俱生於虛元之始，元炁結而成形。形既將立，則十天神降在人身中，化為神矣
​ 天地长久的原因说明，人不能长久的原因说明。解决方法是什么？  復元炁之道，別元他法，但降心湛寂而已矣。人常能虛心湛寂，則自然元炁復也。復元炁之法，當以喊息為候。心神湛寂，其息自喊。喊半息，增半壽也。半息者，為人一晝一夜有一萬五千息。若能歸根定住不至出入者，延命本壽外一半。

　　從臧息至元息，則復元歸本矣，故可住世永劫而不壞也。黃庭之道，有三十六慎，每一慎為應，至三十六應乃為半功。諸道應慎皆多，惟元道總一慎三應則成功也。

说的还是黄庭经最好还是看看才行，前面上篇讲的是原理。这里就开始讲到修行了。就是方法。已经是修行方法了。不仅仅是原理。是原理加方法。一慎者，慎其休止也。　　故修道內守堅固，事元暫忘，故不可休止也。若慎而止，萬元一失。

　　三應者，三轉意也。一轉意一百日。　　為次第而功積，相家有其月數。

　　第一應一百日，有事可止，元事可臧，至此則塵慮自臧。　　煩事俱不能興動也。

　　虛澹日增，此為第一應也，小功成矣。第二應二百日，忽忽自止為第二轉意，至則不食五穀，不嗜五味，元大飢渴，是中功成矣。　　人至二百日後，小功成而中功滿，永元飢渴。

　　第三轉意者，三百日元炁兀然自住，元道歸根，飢渴不至，寒暑不侵，死籍永除，天地齊壽，通世為一周，此是大功成矣。这里讲的 死籍永除，修道到第三层，就是可以成功了。就是可以不用死了。了脱生死了。他讲的就是这个意思，非常明确的意思，就是可以了生死。不用死了。可以不用死了。 人生自古谁无死， 可以不用死，这难道不是人活着最大的事情吗？ 当然！肯定一定的！！

  故陰陽調則百病不生，四時離則寒暑不侵，元炁滿則永元飢渴，眾神柄則兵虎不害，惠通玄奧則萬事不生，皆自然之道成矣。

​修道之人，至三百日後猶有陰魔相惱，尸鬼動搖，忽自猖狂，轉生情切，往往自退，切宜守也。只要成了大道，这些就是小事情了。不是主要了。住氣兼行氣法。大君曰：住炁可以通百關，除堅滯，治萬病，導元炁。 讲了修持的方法，还不是很明白，所以后续需要继续反复观看阅读思考的。 

 

 

 前面已经看过一遍， 不过看过一遍用处不大。是因为看一遍，印象不深。只能说是大概了解 知道。因为后面时间会越来越紧迫。所以要抓紧时间才行。把该懂的修道道理，尽快知道。并且用于落实的。

  ​ 开头还是说，此经非常宝贵。以后看其他经文，都会反复会讲这个事情。看多了就知道了。但是仅仅知道一个经，不能成道。这是很现实的事实。 因为修道，目的是成道。但是总要有个过程。过程是时间，是投入。 投入时间少了，进度就肯定慢，难度就会增加。

  还是讲的原理知识。道有三， 泥丸，赤诚，气海。 这个讲的是得长生的道理。了生死的规律。明白一个元道最高。最高的意思就是至高，没有比这个更高了。这个讲的是理。 最高的理论根据。说要修成这个道，肯定要有大志气才行。反正修成这个道，不是容易的事情。 那些说一年可以成道的， 可能说的b不是这个元道，而是中道，中道或者是神仙。这个元道修成了就是无极金仙级别，就是天外有天，大罗天。 这是先把最高的理论认识告诉你，最高的修道思想告诉你。生死之根本的规律道理。元炁者，自然之炁，來自冥冥，降自虛元，悟者有元有用，而元元不元，故日元炁也。故上士修真，妙中體妙，出入元為，專守一道，玄中悟玄，不失元道也。此道歸根復本，合於自然，故日元道。

 所以说道法自然，说的是元道。 引出了两个经文《中黃經》《黃庭經》，所以这个两个经文肯定也是顺带要看了。六情染而與真道遠矣。这个说的是后天的七情六欲。要清静的目的是为了近真道，后天的七情六欲是阻碍，所以修道才要解决掉这些。因为只有把这些原理，搞的非常清楚了，才能坚定信心修道，诚心修道，一心修道。 穢濁盡出，真炁倘佯身騰太空，上為真人。自古登真者，皆因此道也。

 
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​1.我觉得去山里面采访张道长那个视频要好好看，还有文字稿
道德经不须说，《太乙金华宗旨》、《太上老君说常清静经》必是重点
感觉我这是扯虎皮，划重点的节奏啊，呵呵呵
老张视频上说的大概，开头重要，中间扯扯，最后总结。


老张原话：
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　虽说是家传万卷书，真传几句话。哪里生哪里死，关键的地方指出来，在生死处下功夫就能逃脱生死。
　　但你也得问问自己做了哪些功德？读过几遍《道德经》、《太乙金华宗旨》、《太上老君说常清静经》？
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2.凝神回光，
感觉金华宗旨说得最透彻！
大家好好看，不多说，要不雷劈的节奏？？？


3.瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三反昼夜，用师万倍。
多则惑，少则得。