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和大极聊一个概念，也是黄帝内经中所讲的内容，希望对大家有帮助，这些简单的概念很值得人们去思考，其实越简单的概念曰需要化大精力去体悟。 ①“神在天为风，在地为木”，这句话出之《五运行大论》，以下几句也是来之这里。那么就先说这一句，神，是指沟通自然界运转，包括人体在内的正常运转变化的一种能量，也括了外在表现。 这个概念确实不好表达，但是大体意思就是这样，风是天之六气之一。一年四季之中，以春季为多风季节，而春主生，自然界的植物-一般均在每华春季开始萌芽生长。因此，古人从经验感知与阴阳数术运算中把六气中之风与五行中之木联系起来，归属一类，确定为这是天地间一种正常吻候现象，这就是原文所谓的“神在天为风，在地为木”。
②在体为筋，在气为柔，在脏为肝，在看这一句，内经的学习确实需要一个字一个字的去看，费劲，但是很有意思。 筋是人的五体之一。说到五体，那么就要说一下什么是五体了，有一句话是这样说的，五体投地。所谓“五体”，指人体的皮、肉、筋、脉、骨，也就是构成人体身躯的五种组织，那么五体投地就是放下心神负担，全部与大地接触，这既是膜拜神灵是的一种形态。 想想为什么膜拜要五体投地了，其实就是放松这个躯体组织开放心灵，这样才能和神灵有一个同频率的交流。我们接着说，筋，指人体的筋腱，黄帝内经定义体肢体的活动与筋腱的作用密切相关。现代解剖学已经证明了这一点。说明老祖宗在几千年前就把这些弄清楚了。 下面说症状与经文的联系，人体肢体的拘急痉挛,中医叫“筋急”；人体肢体的弛缓瘫痪,中医叫“筋缓”；人体肢体活动屈伸自如，中医叫“筋柔”。筋的作用以筋柔为正常，以筋急，筋缓为病态。这些概念是多么的重要，由于筋的作用主屈伸，而屈伸运动在脏象上属于肝的作用。 《素问·六节臧象论》提出:“肝者,罢极之本 '，很多人看到这句话会蒙圈，就是那个罢弄得，什么叫,罢极，罢通疲，是个别音字，也即是疲极之本。按照四时之气来论，则是冬气绝，春气生，罢就是终，而冬罢春生，所以春也为罢极之始，和震卦之性。 所以筋的作用，可以视为肝的作用的外在表现，肝主升发，阳气生发疲倦解除，人之所以疲倦是因为阳气升发不起来。因此，原文谓:“在休为筋，在气为柔，在藏为肝。”把筋和肝归为一类，由于在五行的概念中，“木日曲直”,而“木”又与六气中的“风”密切相关，因此，‘又把“风”、“木”与“筋”、“肝”、“柔”等联系起来。 这就是这两句话讲的内容，所以说看内经要一字一字的看，才能看出其中玄窍。 |
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