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粤音九声中，平、上、去、入都各分阴、阳，加上中入声，是为九声。所以，平声是包括了阴平与阳平，两者同属平声。 在古典诗中，同一首诗内所选取的韵脚字，只要是属於相同韵部，不须要理会是阴平或阳平，都合乎押韵的格律。现引韵书下平声六麻韵一些字为例，以兹说明： 六麻韵部： 阴平：花、丫、鸦、叉、差（差错）、华（同“花”字）… 阳平：家、霞、茶、枒、华（华丽）、斜 … 诗人可以从这些字当中自由选择合适的，於同一首诗内作押韵用，无须分阴平或阳平。像孟浩然《清明日宴梅道士山房》诗： 林卧愁春尽，搴帷览物华（阳平）。 忽逢青鸟使，邀入赤松家（阳平）。 丹灶初开火，仙桃正发花（阴平）。 童顏若可驻，何惜醉流霞（阳平）。 韵脚字「华、家、花、霞」，既有阴平，也有阳平。 须留意的是，「华」字可读阴平声亦可读阳平声，且亦同属麻韵，但各自的字义不同，而在一首採用麻韵押韵的诗中，两者都可作韵脚用。不过同一首诗中，重复用「华」字作韵脚，虽然字义不同，在律诗中构成重韵的毛病，所以不会这麼做，但在古体诗中，这种做法却是可以的。 另外须要留意的是，同一字不同读音的情况。纵然这些读音同是阴平或阳平，但实际读音有了差异，所属的韵部就极可能不一样了。若然，这些字就不可在同一首诗内作押韵用。例如上表的「差」字，作「差错」解时，读阴平声，属麻韵。但当解作「差遗」时，读音不同了，虽然同是阴平声，但却属上平九佳韵部。而当用於「参差」一词时，读音又变了，虽仍然读成阴平声，但又变成归属於上平四支韵部。所以，当「差」字是作为「差（釵音）遗」及「参差（雌音）」等意义用的时候，就不可在上述那首以麻韵押韵的诗中，作押韵用了。 ● 叶韵 叶音说，起源於南北朝时代，有些学者因按当时的语音读《诗经》，感到很多诗句的韵不和谐，所以提出叶音的主张，意思是说诗句中某些字须临时改读另一个音，以协调声韵，故称之为叶音（或叶韵）。这种叶音说到宋代大行其道，朱熹就是倡议此说中之表表者。而叶音之法，更从初时用於诵读古诗以求和谐，渐渐演变而影响著写诗时的押韵取向，将字音随意转读的习气带入写诗的范畴。 但从后来的古音研究中可见，叶音之说谬误甚多，最先提出批判的是明末的陈第及顾炎武等。事实上，先秦时期的读音，到中古已然转变甚大，以中古语音来转读上古字以求叶调，可说是并不科学；强作叶音亦未可符合原貌，且导致很多谬误、流弊的出现，例如错认了韵脚、遗漏了韵脚、做成了写诗时採用了随意转读的陋习等等。所以陈第、顾炎武等反对叶音，主张古音不须改读，只须找出古音正源，音律自然和谐。清代古音学家，在研究古韵取得很丰硕的成果，证明陈、顾等的主张是完全正确的。 现今读古诗，很难完全掌握古音的实际读法，用今音来读，难免有时会觉得不和谐。但读古诗较重要是理解及体会诗意，若能进一步会其声韵而欣赏到音律之美，当然是最理想，若做不到，亦不用强求。只要不產生误解，以为古诗无韵或用韵不严，那就足够了。举例说，上述麻韵韵部内的「斜」字，今音是「e」韵母收音，当与家、花等字同押时，感觉是有点格格不入，查实中古时「斜」之读音是「a」韵母收音，故此当时是声调和谐的，现今只要明白了这个因由，已然足够，无须强求转读「斜」音，以追求叶音。强加转读，反而容易导致谬误產生，更为不妙。而且，单单只是叶音追求韵脚和谐，诗中其他字，却又仍然採用今音的读法，那又怎可读出整首诗的韵律原貌，体会到原本的风味呢。但整首诗每个字都追求古读，那基本上是并不实际了，且很有点本末倒置的感觉。故此，个人觉得，读古诗用今音就可以了，并不须要刻意叶韵以求和谐。况且用今音读唐、宋诗，颇多篇章，都大致可读出其神韵，体会到音韵之美的，那已然是不错了。 |
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