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电视剧《长征》里毛主席有这样一句台词，提出了一个问题：“究竟人类是先有祠堂还是先有庙宇的呢？”我们知道，祠堂是供奉祖先的，而庙宇是供奉神明的，如果没有学过造字法，这个问题或者是个问题，但当我们学习《说文解字》几课之后，就会明白，人类的祖先是先从敬奉神明开始的，因为他们在造汉字的时候，首先是造了一批跟神明有关的字，然后才开始造跟祖先有关的字。 我们今天接着说《说文解字》，要注意，“说文”和“解字”是两回事，“独体曰文，合体曰字”，我们看《说文解字》有9353个汉字，其实其中只有独立的“文”470多个，《说文解字》为了凑齐“六九”之数，把一些“”字也列为部首，凑成了540部，其实，合体的“文”都该叫做“字”，除了直接画出来的独体“文”计“470”多个外，其他都是由“文”组合而来的“字”。“文”能说说明意思，而“字”是可以“分解”的。 那么，今天我们说的，没有一个“文”，6个全部是“字”，它们全归于部首“示”部： （今天要说的6个汉字） 1、祭。两个读音，读jì时，《说文解字》里称“祭祀也。从示，以手持肉。”看过前面文章的就应当知道，“示”表示神明，用手拿着肉献给神明，称祭，即祭祀的意思。这里的肉早期不是指牛羊肉，而是指的人肉，商代人祭一次杀人就达2756人之多。祭的本义是残杀，甲骨文早期的肉是带有血水的肉（即生肉），后来演变成不带血水的熟的福物了。如图： （祭字的演变） 后来还有一个读音读zhài，是姓。不再多做解说。 2、祀。读sì。《说文解字》称“祭無已也。”如果直译，就是祭祀不停止。有的版本《说文》写作“祭無巳也。”，古时已与巳通。我们看字形演变： （祀的字形演变） 商代称年为“祀”，所说的“祀”，就是“取四时祭祀一讫也”（孙炎），意思就是一年中四时所的的祭祀进行完一遍为一年。有意思的是，“巳”是十二地支之一，对应的是蛇，造字方面，“巳”字也象形“蛇”，蛇冬眠醒来，代表一年过去了，因此“巳”，既有“已”的终止的意思（所以通“已”），一年到头的意思，也有“蛇”的意思，左边加了个表示神明的示，表示一年的祭祀完成了，《说文》中的解释是祭祀不停止，也大致是这个意思。 逢年过节的祭典上，供奉肉品的特殊祭祀就叫“祭”，而长年不止的祭祀，就叫“祀”。祭、祀本是不同的向神明表达尊敬的形式，一个是特别的日子的敬奉，一个是长期的。有时也特指祭祀天神。有时也指祭神的地方。 台湾地区的语言文字学家，比如廖文豪，解释这个字称“向神献祭以求庇估”，并认为右边的“巳”是幼儿的形状，献祭以祈求神明让这个幼儿长成强壮的勇士。似乎不如《说文解字》给的解释更好。 3、祡。读作chái。《说文解字》称“燒祡燓燎以祭天神。”应该是焚烧木柴以达天听，先民认为向天空飘去的烟是跟神明沟通的方法，于是祭祀时，就焚烧木柴，此举后来演变为点香，总之是向远在天空的神明沟通消息，表达敬意的意思。亦通“柴”。先民称焚烧木柴祭天的方式是“燎祭”，是大典。《释天》称“祭天曰燔柴”。这个字的意思就是烧柴祭天，是祭祀神明的一种方式，上面的“此”是从“柴”字转注取来的。祡的小篆字形如图： （祡的小篆字形） 4、禷。读作lèi。《说文解字》中称“以事類祭天神。”即因为特别的事务、专项的事务、特殊事情祭祀天神。说白了就是专项祭祀。比如求告战争的胜利。字形上是左边一个表示神明的示，右边一个表示类别的“類”（到此字时专讲）。合起来就是有特别的事情祭祀神明。 （禷的小篆写法） 5、这个字现在的GBK汉字字库里没有，只好上图： （字库里没有的guǐ字） 读作guǐ。《说文解字》称：“祖也”，是祖先的意思，但是哪一种祖先呢，是庙已经被毁的祖先，显然是远祖。连祭祀用的家庙已经毁掉了的祖先称呼为这个字。字形是左边一个表神明的示，右边一个险的“危”，危的字形是一个人站在悬崖上，显然是危险的，组成的字就是危险的神明，这个神明当然是具体存在的，最有可能的就是祖先。因此这个字表示的是一种对遥远先祖的祭祀。这个字的小篆写法如图： （小篆写法） 6、祔。读作fù。《说文解字》称“後死者合食於先祖。”有两个意义，一个意义是“祭名”，新死者附祭于先祖。另一个意义是“合葬”。从字形上说，“付”是以手持物对人，给予的意思，这里加上了一个表示神明的“示”，表示以上两种意义。小篆的写法如图： （祔的小篆） 我们可以注意到，先民们在对天神祭祀的同时，已经开始将注意力转向了祖先，从某种意义上说，这也是人类的一种进步。 附：说《说文解字》是个苦差事，读此类文章当然也是苦差事，但对于学习篆刻和文字学来说，却是必须做的工作。但因为汉字本身博大精深，演变历史久远，中国又地域广阔，不管是纵向的时间长度，还是横的地域广度，解释都很难有所有人都认可的唯一的标准答案，因此，可能会有人认为此系列解读是胡说八道，但我们能说的就只有一个态度：此系列解读《说文解字》，我们查阅了大量的字典、辞典，力求将能释形、音、义释解准确，态度首先是认真的，学术上也是审慎的。如果未能达到标准，是作者的识见障到了，有心的请在评论指出，在此示谢！若是不愿指教的高人，可一哂而过。 （【说文解字】之6） |
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