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关于三皇五帝中的五帝，我们大约有七八套版本。黄帝在这里总是稳占一席的，尧舜多数情况下也能占到两席，剩下的两个位置就总在颛顼、帝喾、少昊、祝融等手中轮换，所以这次就给大家讲讲帝喾。 帝喾传说的出现时间 帝喾在先秦的古籍中出现的比较晚，叙述也比较简略，只有7句话；此外还有成书年代无法确定到底是先秦还是两汉的《世本》，对帝喾的身世叙述略详，但也只有一小段；我先将这些资料给大家转录一下： 1、简狄在台喾何宣，玄鸟致贻女何喜——《楚辞·天问》 2、帝喾能序三辰以固民——《国语·鲁语上》 3、周人禘喾而郊稷——《国语·鲁语上》 4、星与日辰之位，皆在北维，颛顼之所建也，帝喾受之——《国语·周语下》 5、狄山，帝尧葬于阳，帝喾葬于阴——《山海经·海外南经》 6、帝尧、帝喾、帝舜葬于岳山——《山海经·大荒南经》 7、帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北——《山海经·海内北经》 8、以下为《世本》： 帝喾高辛氏。 黄帝生玄器，玄器生侨极，侨极生帝喾。 帝喾卜其四妃之子，皆有天下，元妃有邰氏之女，曰姜嫄，生后稷，次妃有娀氏之女，曰简狄，生契，次妃陈酆氏庆都，生帝尧，次妃娵訾氏，生帝挚。 帝喾生尧。 这就是现在我们能找到的关于帝喾的先秦时期的所有资料，其中楚辞的那句话比较晦涩，我先解释一下： 简狄是商族人的始母，传说她在吞了一枚玄鸟蛋后生下了商族之祖——契。后来契因帮大禹治水有功，被赐子姓，封在商地，其后代也就因此自称商族，而所谓“子”古文就是“卵”的意思。①“简狄在台喾何宣，玄鸟致贻女何喜”现在一般多翻译为：“简狄住在瑶台之上，帝喾怎会对她中意？玄鸟高飞送来聘礼，简狄为何那么欢喜？”大意就是：简狄被帝喾看中了，所以通过玄鸟让她先怀个孕，看来帝喾谈恋爱的风格也比较另类。 不过抛开恋爱的问题不谈，我们根据这些资料大约归纳出如下东西： 先秦时帝喾似乎还不太出名，因为其它的书里没有他，有他的书里说他说的也不多。早期的帝喾是个能指挥日月星辰的天神，且只有周族人祭祀他。当时的帝喾好像和黄帝还不是亲戚，最多只能算和颛顼有点交情。后来不知怎么和商族人搭上了关系，于是和简狄成了夫妻；再后来商族人的始祖（契），周族人的始祖（后稷），尧和尧的哥哥挚都成了他的儿子，所以有了4个老婆，而且还成了黄帝的曾孙，变成了高辛氏。 综合这些情况，那帝喾的原始形象是什么呢？ 我觉得他是一个后人虚构的商族或周族保护神的可能性比较大，为什么这么说呢？ 因为首先帝喾这个人物其它古籍中都没有，那他出现较晚的可能性就比较大。出现的晚，做的事情却反而早，那我们就只能怀疑这是后人在虚构前人的历史了。如果是虚构，我们就再看看古人最先虚构的是那段历史。这个就说不清了，因为我们无法考证《楚辞》中帝喾娶简狄和《国语》中周人祭祀帝喾这两段是哪个先出现的。所以只好说他可能是商族或周族的保护神，而且恐怕还是后人虚构的。顺便说一句，大约是为了配合帝喾和商族人的关系，汉代的《礼记·祭法》把《国语》中的“商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王”改成了“殷人禘喾而郊冥，祖契而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。” 两个都变成了禘帝喾，所以从这个角度看，帝喾原为虚构的周人的保护神的可能似乎更大一些。 总的来说，先秦时的帝喾有点类似现在的一些二三线小明星，没有什么大公司进行支撑，距离拿奖称帝那更是“路漫漫其修远兮”。不过帝喾的运气很好，进了五帝。大约是古人自己也觉得这样的帝喾履历实在太过单薄，对不起五帝的名号，所以到晋朝时又有了帝喾就是帝俊的说法。②帝俊是个只在《山海经》里才出现过的天帝，而《山海经》又是根据哪里的神话创造的帝俊这我们已经不得而知了。不过和帝喾相比，帝俊的故事可就丰富多了，于是我们根据《山海经》给帝喾又增加了几位有故事的家人：老婆日母羲和、老婆月母常羲、女儿西王母、后裔三身国人、下属后羿、及女婿盘古的原型汪星人盘瓠等。 洗成|一个有态度的历史讲述者 点击关注作者 |
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