老子的“上善若水”什么意思？怎么像水？像什么样的水？

《老子》上善若水

读《老子》，被人引用最多的就是这四个字，可是当人美滋滋的说着上善若水的时候，我却发现一个问题，老子的上善若水什么意思？

朋友问我，我说“没法给你解释，你懂了就懂了，不懂继续看全文。“

这是给朋友用钢板刻的上善若水四个字，朋友很惊讶，你这什么意思？

我大概给解释了一下：

我说你至少看完这一段，再理解这四个字。老子说了上善若水之后，接着说的可全是“下”的事情。居善地，心善涧。也就是最好的善，上善是个什么状态？“水善利万物而不争，处众人之所恶（厌恶），故几于道。”

水，向下流，没有向高处走的水。用来灌溉、给人喝。水的这种品行，像老黄牛一样，给人挤出的是奶，但是自己最后被人吃肉。水在这里是这么个东西。所以没人愿意有这老黄牛的下场，但是老子却劝人要这样，为什么？因为这样做，安全，可以保存实力，韬光养晦。这是非常高明的老滑头思想。后世有“木秀于林，风比摧之；堤高于岸，流必濡之；行高于人，从必非之？”实际就是这个意思。老子能爬上那么高的位置，是因为他有智慧，这仅仅是一方面，另一方面就是这个水，装孙子装的好。同时期的秦国的商鞅，得秦孝公重用，待秦孝公死后，最后死在甘龙手里。甘龙的名言是：“飓风过岗，伏草存焉。”和老子一个态度。老子这个上，实际是装孙子的意思，但是老子最后是人生成功的，他装的很好，装的不露痕迹。掩盖了他的上，他要做出下的样子。居善地，这个善是形容词，这里的善地就是众人之所恶的那个水的最低点，是通常人以为的不善地。心善涧，这里的善是动词，心要向山涧里的水一样。这就是老子教你的上善。这样的上善是为了安全地韬光养晦，可不是沉迷。这里的上是要善于在下的状态。

所以上我刻了一个倒影。

在《老子》中的阴阳，不是二分法的阴阳，而是阴阳一体的阴阳，有“度”概念的阴阳。看了我《甲骨文的启发》的明白我这个“度”的意思。后来儒家衍化出来中庸之道，就是要找到这么一个合适的度。就连《老子》中的“无”都不是绝对的无，而是最小的有的意思，是星星之火可以燎原的那把小火。谁说老子消极？他仅仅是聪明。无为被后世儒家故意丑化、曲解，成了不作为。老子这是不作为吗？他这是有作为的以退为进。懂得太极拳的明白这个道理。想出拳打得狠，打得有力，你得先把拳头收回来。这都是老子教的。至于同期道家的庄子，思想中并无老子这样的深谋远虑以及大策略，更多是个人的修为，就是一个逍遥的混子，跟老子这不是一个档次。后世儒道之争利用了庄子的思想，彻底把《老子》的思想给畸化、软化、不作为化了。和儒教的田园思想搅合在一起。

张三丰也是看《老子》的，他明白了老子说的道理。所以打架厉害。同样是太极，进攻的威力是完全不同的。至于现代太极成了养生的健美操，弘扬了中国“武”（止戈）不打架的文化，也是学了一半《孙子兵法》，不战而屈人之兵是上之上策。这句话仅仅是个策略，后面一本书是教如何打仗的。武如果不能打架，那直接学健美操就可以了。你只有能打架的“武”，才可以避免打架。因为你比坏人厉害！

老子这样教人，这还是我们理解的善吗？所以我在善的右侧画了一个问号？他这很不善啊。像一个躲在暗处随时准备攻击你的老虎，在哪笑眯眯的虎视眈眈。在上面的你，随时可能成为美味。

“若”我用的反字，就是若不的意思。水是什么样的？山涧里的水是水，特点：静。海啸是水吗？若水，怎么若，若哪种水，这不明确，也没法明确。这是一句满是文学技巧的若。怎么说都对。

水我用的草书的意象化，源远流长是水，有漩涡是水，静是水，柔是水，所以水贯穿整体构图。这是字也好，画也罢，就是老子说的上善若水。

动态的水需要数学准确表达的话，需要几维？四维！所以老子实实在在的说，道唏嘘！因为当时数学不懂四维！

我说了半天，现在你说什么是上？什么是上善？什么是善？若还是不若？若什么样的水？你说得清楚吗？

老子使用的楚字，其中部分来源于甲骨文，还有地方特色的产生的字。但是，可以利用金文和甲骨文的字义，考虑《老子》的意思，用儒家思想解读老子，用现代的语义解读老子都会存在解读障碍。老子没写过道德经，只写过《老子》，儒家的《道德家》需要按儒家思想解读，但是《老子》需要用当时的历史条件来解读。《老子》之中只论了得失，以及道。没说道德。想开了得失的道理，有利于社会，这才是儒家的道德。而现在的道德，与儒家的也不同。

研究古代的这些传统文化，建议直逼古人，基于当时的历史条件理解。我用太极解释了虫洞，这没有用。相对论并没有产生在中国。而且，数学在20世纪初，已经超过数理文化中的数。这些做为传统文化研究吧。