普贤王愿文

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《普贤王如来大力发愿文》         

伙，

现有轮涅诸一切，

一基二道及二果。

明与无明幻变现，

普贤如来发大愿，

皆于法界宫殿中，

圆满成佛愿现证。

一切之基无为法，

自生广大不可说， 

轮涅二者名亦无，

本自觉性即为佛，  

无明众生漂轮回，

三界有情诸一切，

无诠基义愿明了，

普贤如来我自己，

无因无缘本基义，

于此本基自然觉，

远离外内增损过，

无念暗垢无沾染，

是故自显无过患，

本来自觉中安住，

三有坏灭亦无惧，

显心无二亦无别，

无有贪著五妙欲，

无念心识自然生，

无实无色无五毒，

觉性明分乃无灭，

独一体性五智慧，

五种智慧成熟故，

生起最初五方佛，

其之智慧增长故，

生起如来四十二，

五智妙力升起故，

生起饮血六十尊，

是故基觉未曾迷，

即为元始如来我，

以我所发大愿力，

三界轮回诸有情，

认识自然本觉智，

广大智慧愿究竟，

我之化身无间断，

幻变无量百俱胝，

随所应化各种显，

以我所发大愿力，

三界轮回诸有情，

六道众生愿解脱，

最初众生迷乱惑，

本基觉性未升起，

皆亦无念昏昧状，

此乃无明迷惑因，

彼于骤然晕厥中，

恐慌心识纷乱起，

生起自他诸妄执，

习气逐渐繁衍增，

漂泊流转轮回中，

于此五毒烦恼盛，

五毒恶业无间断，

是故众生迷乱基，

即为无念无明也，

以如来我发愿力，

皆于觉智愿明了。

同时俱生之无明，

心识无念散乱也；

遍计所执之无明，

自他能所二执也；

俱生遍计二无明，

众生迷乱之基也；

以如来我发愿力，

三界轮回诸有情，

无念昏暗中觉醒，

二取妄执之心识，

觉性本面愿明了；

二执心思乃惑乱，

从细微执中衍生，

浓厚习气渐累积，

朋友衣食财住处，

五妙欲及亲眷众，

贪著所爱令忧烦，

如此世间诸迷乱，

没完没了二取业，

贪欲业果成熟时，

悭吝煎熬堕饿鬼，

生已饱受饥渴苦，

以如来我发愿力，

沉迷贪欲诸有情，

于外不舍贪欲苦，

于内不取贪欲执，

自心本处坦然置，

本觉通透获现前，

妙观察智愿证得；

外面游舞诸显现，

生起细微恐怖心，

嗔恨习气繁衍增，

执着怨敌妄念生，

嗔怒业果成熟时，

地狱熔烧煎熬苦，

以如来我发愿力，

六道轮回诸有情，

猛烈嗔心生起时，

不作取舍本处置，

本觉通透获现前，

大圆镜智愿证得；

呵斥他人蔑视心，

猛烈慢心生起时，

自他争斗受苦恼，

其之业果成熟时，

投生天道迁堕苦，

以如来我发愿力，

生起傲慢诸有情，

其时心识坦然住，

本觉自面获认识，

平等性智愿证得；

二取习气繁衍增，

自赞毁他刺痛业，

挑战诤斗心炽盛，

投生杀戮非天道，

果报堕落地狱中，

以如来我发愿力，

打斗诤心生起时，

不作敌执自搁置，

心识本面获现前，

成所作智愿证得；

庸俗无念诸惑乱，

蒙蔽糊涂及昏沉，

晕厥懈怠愚痴故，

果堕无依畜牲道，

以如来我发愿力，

愚痴蒙昧黑暗中，

正念了然容光升，

法界性智愿证得；

三界一切诸有情，

普基平等如来我，

落入无念迷惑因，

如今造作无义事，

六趣如同梦迷乱，

我是原始普贤王，

幻变救度六道众，

以普贤王大愿力，

一切有情尽无余，

于法界中愿成佛。

阿伙，

尔后具力瑜伽士，

无迷觉性本明了，

修诵发此大力愿，

闻此愿文诸有情，

转生三世即成佛。

或于日食月食时，

或于雷鸣地震时，

夏至冬至年节时，

自己观为普贤王，

普令听闻诵此愿，

三界一切诸有情，

以此瑜伽大愿力，

渐离痛苦获解脱，

究竟圆满佛果位。

殊胜至尊大愿王，

普利无边诸有情，

圆满普贤庄严行，

无余恶趣愿度尽。

———此大力发愿祈祷文是从《大圆满普贤如来密意通透教法经续》之第九章节、令一切有情不得不成佛之教授中，摘录出来也。解脱幢译。

【注：此愿文收录于《大宝伏藏》额字部之中，藏文原文每句是由七个字组成，因此也采用七字译。】