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抽出先前藏在靴靴中的红纸裹着的筷子.他踌躇了一下,他的手微微地抖着.他仰起头看.他有点胆怯,但是也只得鼓起勇气把新娘头上那张盖头帕一挑,居然挑起了那张帕子,把它搭在床檐上.一阵粉香往他的鼻端扑来.他抬起眼睛偷偷地看了新娘一眼,他的心怦怦地跳动.但是他什么都没有看清楚,他的眼前只有一些摇晃的珠串和一张粉脸,可是他却不知道是一张什么样的脸.他听见旁边有人低声说:“新娘子高得多＂. (巴金:《秋》第239页) 她端端正正的坐在三马拉的胶皮轱辘车当中,身上穿着红棉袄,下边是青缎子棉裤,脚上穿着新的红缎子绣花鞋子,头上戴朵红绒花,后头跟着一辆车,坐着两个吹鼓手,四个老爷子和两个媒人.马的笼头上 和车老板的大鞭上,都挂着红布条子. 车子进到郭全海的新家的时候,天色渐渐暗下来,日头卡山了.新 娘的车停在大门外.小嘎们都围拢去,妇女们和男子也跟着上来,他们 瞅着头戴红花,身穿红棉袄的刘桂兰,好象从来不认识似的.刘桂兰低 着头,脸庞红了.这红棉袄是分的果实,原来太肥,刘桂兰花一夜工夫, 改得十分合身,妇女们议论着她的容貌和打扮…… (周立波:《暴风骤 雨》第460页) 不一会儿,曼古看见远处有许多火把,时常有手的黑影,从漆黑的 罐子里取油,然后移向火把.在娶亲行列的前头,走着全区最著名的乐 队.两面鼓上飘着长长的绸条,挂着用珠子和贝壳做的装饰;两支笛子 的铜管在火把的晃动的亮光下闪出一道一道的金光;维那琴十分别致 地装饰着深黄色的穗子.乐队后面是一群骑马的人,他们包头上的漂 亮羽饰真象孔雀开屏一样美丽.骑马人的小胡子修得整整齐齐,胡子 尖傲慢地向上竖着.落在后面的人,狠狠地用脚后跟磕打他们那半死 不活的瘦马的肋骨,企图叫马跳舞,或至少扬起那总是耷拉着、对什么 都表示不满的脑袋.有几个骑马的人,刺踢自己的鞍辔齐全、打扮漂亮 的马,马一跳动,险些儿摔下鞍子,他们大喊几声,企图博得周围的人同 情.紧跟着马队后面,庄重地走着四只大象,大象的头、脖子、胸和四肢 上拴着一串一串的小铃铛,发出悦耳的声响.在象背上搭起的轿子上, 坐着一群美丽的乡村姑娘,她们羞羞答答,彼此紧紧地靠着.姑娘们的 双颊绯红,耷拉在耳下的坠子闪出彩虹般的各种颜色.阵阵的急风吹 散了她们的披肩和头巾,她们迎风而行,真象在人间会过情郎后而急急 地飞返天宫的仙女.……在娶亲行列的末尾,是一些徒步的士兵.他 们的衣服沙沙作响,散发出迷人的香味——在这个区里,当兵的所能赠 给姑娘们、并取得她们好感的最好的礼物,就是香水. ([巴基斯坦] 卡斯米:《窃盗》 《艾.纳,卡斯来短篇小说集》第?0—71页) 于是到了彼得困难的大日子了.彼得坐在屋子前面的角落里,明知他的眉头紧皱着,感到这不大好,使新娘瞧着不愉快,但是不能将眉 毛放松一下,象被一根硬线缝住了.他蹙额望着客人们,摇着头发,蛇 麻草撒到桌上,撒到娜泰里亚的面纱上.她也低着头,疲乏地微闭眼 睛,面色惨白,害怕得象小孩,由于害臊全身抖索着. “酒苦呀1”——一些通红的,多毛的嘴脸,张着凸挺出的牙齿,轰 吼起来,已经是第二十次了. 彼得转身过去,象一只狼,不弯下脖颈,抬起面纱,用干燥的嘴唇, 鼻子,向面颊上撞去,感出她的皮肤上一种象摸到缎子似的凉意,肩头 近于恐惧的颤索.他很怜惜娜泰里亚,也觉得羞惭,但是挤坐成圈的酒 客们又喊起来: “新郎官不会呀1” “往嘴唇上去!” “叫我吻起来才好呢……” 酒醉的女人声音尖响着:“我来吻你1” “酒苦呀!”——巴尔司基喊了. 彼得咬紧牙齿,把嘴按到新娘的湿润的唇上,唇抖索着,她全身白 白的,似要融化的样子,好象太阳下的云儿.他们两人都饿了,从昨天 起没有给东西吃.彼得由于心神的惊惶,蛇麻草浓烈的气味,又喝了两 杯起沫的秦木良司基酒,感到自己醉了,又怕新娘觉察了出来.周围的 一切都动摇了.一群难看的嘴脸形成红色的泡沫,一会儿凝为色调斑 驳的一堆,一会儿飘散到各处.儿子带着哀求和生气的神情看着父亲. ([苏]高尔基:《家宰》第22—23页) 为了迎娶新娘子,套了四辆双套大车.许多人都象过年过节一样 打捞得漂漂亮亮,聚集在麦列霍夫家院子里的轿车旁边. 彼得罗坐在葛利高里的旁边.妲丽亚坐在他们对面,挥舞着一条绣 花手绢.每当车子走到低洼地方或者高冈地方的时候,正唱着的歌声就 中断了.哥萨克制帽的红帽箍,蓝色的和青色的制服和西服上身,结着白手绢的袖子,女人的绣花头巾织成的彩虹,花裙子,尘土象轻纱的拖 裙一样,在每一辆车后面飘扬.这就是迎亲的行列. 几辆车轰隆轰隆地滚进了院子.彼得罗领葛利高里走上台阶,一 同来的参加迎亲仪式的人也跟在他们后面走上来了. 门开开了,女媒是娜塔莉亚的干娘——一个漂亮的寡妇,她一面鞠 躬,一面在微紫的脸上露着笑容迎接彼得罗o “请喝一杯吧,傧相,为了您的健康.” 她递过来一杯浑浊的、还没有发酵的克瓦斯.彼得罗把胡子向两 旁分了分,喝了下去,在一片抑制的笑声中哼哼着. 在傧相和媒婆斗嘴的时候,按照规矩,向新郎... 其他答案 给您写一下大体的过程 中国古代把婚礼过程分为六个阶段,古称“六礼”,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎. 纳采,即男家请媒人到女方家提亲.若女家同意议婚,则男家正式向女家求婚,正式求婚时须携活雁为礼,使人纳其采择之意.《仪礼·士昏礼》中说:“昏礼下达,纳采用雁.” 问名,即男家托媒人询问女1方的姓名和八字,以准备合婚(合婚,由媒人到女方问姓名、生辰八字、籍贯、祖宗三代,并写成庚帖送交男方,3天内若男方家里没有发生不吉祥的事(俗称“三日好”),男方便把自己的庚帖交与女方,双方分别占卜合婚,确定相生还是相克).《仪礼·士昏礼》中记载:“宾执雁,请问名.”问名的文辞大多是:“某既受命,将加诸卜,敢请女为谁氏.”若女方同意,则授礼;男家即通过占卜测定吉凶.如果男女八字相合,则进行下一步. 纳吉,即把占卜合婚的好消息告知女方,并由男方备礼物到女方定下亲事.也是以雁为礼——后世则多以金银首饰等物为礼(通常是一对金耳环或一只金戒指),还有饼食、糖果,但女方必有回礼.男女双方都要给亲戚、朋友、四邻送饼食.糖果,报告亲事已定.相当于现在的订婚,俗称“行定”、“食定”,“送定”、“过定”、“定聘”.这时婚姻关系开始生效. 纳征,即男家将聘礼送往女家,又称“送聘”、“纳币”、“大聘”、“过大礼”等.古代纳征多以鸟兽为礼,上古时聘礼须用全鹿,后世简代以鹿皮.崔駰的《婚礼文》中记载:“委禽奠雁,配以鹿皮.”《诗经·召南·野有死麋》中说:“野有死麋,白茅包之.有女怀春,吉士诱之.”写的就是用野鹿向女孩子求婚的事.因为古代纳聘多执雁为礼,故送聘礼又叫“委禽”.当然,古代纳征也并非全用鸟兽为礼,象《卫风·氓》中所说的“氓之蚩蚩,抱布贸丝.匪来贸丝,来即我谋”,就是以布为聘礼的例子.后来,纳征的礼仪越演越繁,成为六礼中礼仪最繁琐的过程之一.清以前及民国初,富家除送金银、彩缎外,还有猪羊、酒果;贫家除送鸡酒外,还送槟榔、AA叶(?完全不知道这个是什么…………).这时女方要回礼,也要有饼食、糖果赠送亲朋和邻居. 请期,即男家择定结婚日期后,备礼去女家,请求同意结婚的日期.现在民间俗称“择日”、“送日”、“提日”.这时,男方、女方的亲戚朋友都要送贺礼.送女方的贺礼也称“送花粉”. 亲迎,即迎娶新娘.其方式、礼节各不相同.常见的迎亲有两种形式,一是新郎上门迎接新娘;一是派“好命人”上门代接新娘,新郎在自己门口等亲,新娘由女方派“伴娘”陪伴.迎亲程序繁多,新娘出门之前要给兄弟姐妹“分钱米”;吃“姐妹桌”;新娘到男方家门口,新郎要“踢轿门”、“扎如意”,新娘要“跨火烟”;新郎新娘进洞房要吃“合房圆”(新郎、新娘共鼎而食,再将一瓠瓜剖为两半,夫妇各执其一,斟酒而饮,谓之“合卺”——此即后世交杯酒的源起)和上厅拜见公婆;“闹洞房”时“青娘母”要代新娘与客人对歌.新娘新婚第三天要举行“开井”、“着米头”、“搅治”的仪式;满4个月新娘要行“归宁”礼,即“头返后”、“二返后”、“三返后”.头、二“返后”,新娘见娘家炊烟时返回,“三返后”方可在娘家过夜;新婚后第一个元宵节要举行婚礼的追忆仪式,新娘打扮如初,端坐厅堂或站于村头、井边让亲朋、四邻再看“新娘”,有的地方好事者还可敲锣打鼓再闹一番“洞房”.这一过程,是婚俗文化中最富民俗色彩的事象之一. 古代富家子女结婚,一般都严格遵循六礼的步骤,而普通人家结婚则大多从简.齐鲁之地是古代的文明礼仪之邦,但也并不拘泥于六礼.齐俗不亲迎——现在山东临朐一带还是如此,.《诗经·齐风·著》篇谓: 俟我于著乎而,充耳以素乎而,尚之以琼华乎而. 俟我于庭乎而,充耳以青乎而,尚之以琼莹乎而. 俟我于堂乎而,充耳以黄乎而,尚之以琼英乎而. 诗中所谓的“著”,指大门与屏之间的空地;庭,则指门内、堂前之地;堂,则为室前之厅.结婚时,男子只等在这三个地方,正说明了齐俗不亲迎的婚俗. 后世的婚礼大致沿袭了古代六礼的过程,只是有繁有简,略有差异而已.然不管风俗如何不同,大致都有一个比较统一的步骤:一说亲,二定亲,三迎亲,四成亲——个别婚姻还会有第五个步骤,即退亲.
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