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民生主义是孙中山三民主义的归宿，是三民主义思想中最具特色的部分。在孙中山看来，民生主义就是社会主义，他经过反覆斟酌，认为还是把由日本传来的西方词汇社会主义译为民生主义更为允当。孙中山钟情于民生主义，要为在中国实现民生主义而奋斗终生。 0 1 但是，在三民主义的整个体系中，正是民生主义最为引起人们的误解和诟病。在提出三民主义原则的二十年中，孙中山不得不花去许多精力，去解释和阐发他的民生主义。这就为后人研究他的民生主义思想，留下了许多重要的资料。
孙中山 孙中山说，“国人往往误解民生主义真谛”，不了解民生主义为何物，“故盲然为无谓之反对耳”。 误解什么?孙中山以为，人们误解他提倡民生主义——社会主义，是要“反对资本家”，是要“均贫富”，是要“劫富济贫，挠乱社会秩序”。他说：“现在留心世道的人，多说中国目下没有资本家，用不着讲社会主义，或又说待有资本家产生，再讲社会主义”。因之，对孙中山的民生主义——社会主义主张，颇有反对之意。
孙中山诞生一百周年纪念邮票 人们的误解不是没有根据的。孙中山在阐释民生主义的过程中，说了许多批评资本家和资本主义制度的话。诸如，“资本家者，以压抑平民为本分者也，对于人民之痛苦，全然不负责任者也。一言蔽之，资本家者无良心者也。”7又说，“土地一日不平均，又受大地主、大资本家无穷之专制耳，遗害子孙，何堪设想”；“资本家之专制与政府之专制一也，政府有推翻之日，资本家亦有推翻之日”；“从前的皇帝贵族压制百姓，他们有时候还负些责任，这种大资本家压制小百姓，他们是毫不负责任的呀!”“富人的财产过多，总是用资本的势力操纵全国政权，来压制穷人”；等等。 从上引孙中山的这些话中，人们不难得出民生主义是均贫富、是要反对资本家的看法。所以孙中山一再解释，民生主义并不是要反对资本、反对资本家，只是要反对少数人对社会财富的垄断，防止资本家垄断所产生的社会流弊。这种社会流弊主要表现在富可敌国，穷无立锥，造成资产阶级与无产阶级之间阶级战争的社会痛苦。 下面，我们再从孙中山在辛亥革命后的言论中摘出一些话，看他给民生主义下出了怎样的定义。
孙中山题著三民主义 0 2 １９１２年４月１６日，孙中山在上海南京路同盟会机关发表演说，称：“民生主义者，非反对资本、反对资本家耳，反对少数人占经济之势力，垄断社会之富源耳。……民生主义，则排斥少数资本家，使人民共享生产上之自由。故民生主义者，即国家社会主义也。” 同年４月１７日，在上海实业联合会欢迎会上发表演说，称：“实行民生主义，而以社会主义为归宿，俾全国之人，无一贫者，同享安乐之幸福，则仆之素志也。” 同年９月４日，在北京共和党本部欢迎会上的演说中说：“民生主义并非均贫富之主义，乃以国家之力，发达天然实利，防资本家之专制。” 同年１０月１０日，在《中国铁路计划与民生主义》一文中，孙中山提出：“惟民生主义之意义维何?吾人所主张者，并非如反动派所言，将产业重新分配之荒谬绝伦。但欲行一 方案，使物产之供给，得按公理而互蒙利益耳。此即余所主张之民生主义的定义。” １９２１年２月１日，在国民党粤省支部成立会上的演说中说：“民生主义须趁此资本家、地主不多之际，行资产国有制，借机器以兴实业，普利一般人民，消灭阶级战争”。 同年１２月７日，在桂林军政学七十六团体欢迎会的演说中称：“怎么样享受生活上幸福的道理，便叫做民生主义。”又说，“民生主义就是平民反对资本家，穷人反对富人的反动。” １９２２年１月４日，在桂林广东同乡会欢迎会上演说：“民生主义，即贫富均等，不能以富者压制贫者也。” １９２４年１月２３日，中国国民党第一次全国代表大会发表宣言称：“国民党之民生主义，其最要之原则不外二者，一曰平均地权；二曰节制资本。” 同年２月２３日，在对驻广州湘军的演说中，他说“民生主义是对谁去打不平呢?是对资本家打不平的。” 同年３月１０日，在广州对东路讨贼军的演说中，他说：“要把全国的贫富都打到平等，便要应用民生主义。” 同年８月３日，在民生主义第一讲中，孙中山说：“什么叫做民生主义呢?……我今天就拿这个名词来下一个定义，可说民生就是人民的生活——社会的生存、国民的生计、群众的生命便是。”22又说，“民生就是政治的中心，就是经济的中心和种种历史活动的中心”。 同年８月１０日，在民生主义第二讲中，孙中山说：“共产主义是民生的理想，民生主义是共产的实行；所以两种主义没有什么分别，要分别的还是在方法。”又说，“这种把以后涨高的地价收归众人公有的办法，才是国民党所主张的平均地权，才是民生主义。这种民生主义就是共产主义。……因为三民主义之中的民生主义，大目的就是要众人能够共产”。“人民对于国家不只是共产，一切事权都要共的。这才是真正的民生主义”。 同年８月１７日，在民生主义第三讲中，孙中山说：“我们要实行民生主义，还要注重分配问题。我们注重的分配方法，目标不是在赚钱，是要供给大家公众来使用。”27又说：“我们的民生主义，目的是要打破资本制度。……所以民生主义和资本主义根本上不同的地方，就是资本主义是以赚钱为目的，民生主义是以养民为目的。” 以上关于孙中山对民生主义定义的解说，并非全部，但却是最重要的一些部分。从这些解说中，我们看到民生主义就是社会主义，或是国家社会主义、集产主义、或是共产主义；民生主义不反对资本、资本家，而是防资本家之专制，有时又说是排斥少数资本家，是平民反对资本家，或是对资本家打不平的；有时说民生主义即贫富均等，要把全国的贫富都打到平等，有时说均贫富是误会；有时说民生主义是不用革命手段，以消弭社会革命于未然，或消灭阶级战争；有时说民生主义是享受生活上幸福平等，是社会财富公平分配；有时说民生主义是人民的生活、社会的生存、国民的生计、群众的生命，或是一种世界观，一种历史观，或是一种政策，一幅社会发展蓝图或理想。 民生主义究竟是什么? 孙中山并未给我们一个准确的定义，他的一些说法有时是前后矛盾，互有差异的。１９世纪末、２０世纪初西方社会流行的有关资本、资本家、垄断、社会主义、集产主义、共产主义那样一些概念，在孙中山的民生主义学说里都可以找到。孙中山并画图表明，社会主义、集产主义、共产主义，都包括在他的民生主义之中。时人理解歧异，后人评说纷纭，原因就在这里。 编辑 |胡一舟 别毕卉 责任编辑： |
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