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故宫百年典藏,康熙御用经书,每句都是“帝王之学”

 CYC2008 2018-04-26

若有诗词藏于心,岁月从不败美人

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不怕别人优秀,就怕优秀的人,比你更努力!


你知道吗? 清晨5点到7点,你可能还赖床不起的时候,当年康熙皇帝就已经端坐书房,听老师、大臣们当面讲授“帝王之学”,日日如是,寒暑不辍,整整坚持15年。


这就是“日讲”,古代帝王每天必须奉行的学习制度


要知道封建时代,皇帝身系天下,他的能力、学识、眼界以及格局,都直接关乎万民生死、家国兴衰。因此,“日讲”深受历朝统治者重视。

 

康熙帝是史上明君之一。


他八岁登基,却能在朝野内外波诡云谲、暗流涌动的斗争中立于不败之地,在位61年,更能平定三藩、亲征准噶尔,驱逐沙俄、收复台湾,一生文治武功。中国能有今天的广袤疆域,各民族得以大规模融合,其功不可没。


那究竟是什么,教会康熙在困境中十年磨剑、绝地反击,最后成为一世英主?


过去民间总传言,那是一套千百年流传在皇家的“帝王之学”。

 

但其实,康熙15年来潜心研修的课目,正是中华文化之精髓——四书五经。


他评论五经:《周易》有天人感应的奥义,《尚书》有帝王政事的法则,《诗经》有表达人情的道理,《礼记》有讲求礼仪的内涵,《春秋》则有先圣的褒贬寓意。皆是修身养德、治国安邦之根基

《日讲·四书五经》原书,康熙帝御制序言


四书五经读之不易,为了彻底吃透它们,康熙帝特意让自己的老师,把每日讲经的内容整理编撰,制成专属皇家的“日讲”系列书籍,方便日夜攻读。

 

这套讲义在乾隆时代得到最后完善,刊印成册,既是故宫珍稀的典藏文物,又是无数学者渴望一读的权威经学注本

 

时至民国,《日讲<诗经>解义》不幸散佚。但万幸余下的都完好保留至今。

 

2016年,中国书店花了好大力气,终于把康熙御用读本出版成现代版的《日讲·四书五经》。它让每一个现代人,都能用君王般的眼光,纵览古代典籍的精华

 

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全书共分10册,包含《日讲<四书>解义》 《日讲<易经>解义》 《日讲<书经>解义》 《日讲<春秋>解义》 《日讲<礼记>解义》

 


文渊阁四库全书底本

集千年经学之大成

 

《日讲·四书五经》绝非普通注释版本可比,它是清代皇帝御用,无论各方面都堪称“顶级配置”

 

首先,清代是儒家经典研究集大成的朝代,汉、宋、明等历代学术精华都荟萃其中。

 

而且,全书以《四库全书》收录的四书五经为底本,所以它的完整性、全面性、准确性都是绝无仅有的。


用帝王眼光读经书

真正经世致用

 

读四书五经有什么用?


康熙帝用一生的实践经验告诉你,读它们能更好地治人、治家、治国


当初为了让《日讲》更贴近现实,康熙不仅邀请数百位满腹经纶的大学士,更有治国理政第一线的大臣。


诗词君第一次读《日讲·四书五经》,胸中豁然开朗,果然和一般儒生注释的不一样!

 

《日讲》的讲解,更务实更详尽,带有一种统治者独有的大局观视角

 

比如讲《周易》,普通人看的书只会讲解卦象的含义。但皇帝读的书,讲的却是如何掌握事态发展的规律,如何圆融变通

 

当初准噶尔叛乱爆发,康熙只是隐忍,转而先收台湾。待到东南沿海安定富足,腾出两只手的康熙方才倾尽全力,对准噶尔重拳出击。

 

比如讲《论语·八脩》:“是可忍,孰不可忍”。《日讲》会站在帝王的立场做出提醒:

 

为之君者,始于一事之容忍,而其后优柔不断,遂至威福下移而不悟。


皇帝若在原则问题上,对臣子一味宽容,只会让威信下降。


由于是给帝王编写教材,所以《日讲》并不是像现在大多数书一样,根据古汉语词典简单翻译,


而是结合当时为政治民的要义,对四书五经逐句逐句地解释、分析


凡是四书五经中出现的人物、地名、官职等,康熙帝的老师都会先做简要介绍,而且用词严谨、凝练,条理顺畅,笔风恢宏大气。


《日讲》可以说是现存最详细的经学解读版本。

 

而为了方便现代读者理解,《日讲·四书五经》还请当代学者补充了一万多条注释


从一定意义上讲,这套书实际上凝结了上古、近世与当今三代人的智慧,形成三种不同的阅读体验。


一日一讲

碎片时间照样精读经典

 

古代帝王“日讲”的学习形式,正好符合我们现代人的碎片阅读习惯。

 

过去我们拿到一本《论语》《孟子》,总想一口气读完。但现在看来,我们不妨学学康熙帝,一天挤出一点时间,搞懂四书五经里其中几句话就好

 

这一来,就算你和皇帝一样日理万机,也能深入读完儒家典籍。

 

康熙帝读完它们,也才三十三岁。厚积而薄发,方是读书的王道。


《日讲 · 四书五经》


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