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宣示表，故宫博物院藏，著名小楷法帖，原为三国时魏钟繇所书，真迹不传于世。只有刻本，一般论者部认为是根据王羲之临本摹刻，始见于宋《淳化阁帖》，共18行。 后世阁帖、单本多有翻刻，应以宋刻宋拓本为佳。此帖较钟繇其他作品，无论在笔法或结体上，都更显出一种较为成熟的楷书体态和气息，点画遒劲而显朴茂，字体宽博而多扁方，充分表现了魏晋时代正走向成熟的楷书的艺术特征。 尚書宣示孫權所求，詔令所報，所以博示。 逮於卿佐，必冀良方出於阿是。芻蕘之 言可擇廊廟，況繇始以疏賤，得為前恩。橫 所盱睨，公私見異，愛同骨肉，殊遇厚寵，以至 今日。再世榮名，同國休戚，敢不自量。竊致愚 慮，仍日達晨，坐以待旦，退思鄙淺。聖意所 棄，則又割意，不敢獻聞。深念天下，今為已平， 權之委質，外震神武。度其拳拳，無有二計。高 尚自疏，況未見信。今推款誠，欲求見信，實懷 不自信之心，亦宜待之以信，而當護其未自信 也。其所求者，不可不許，許之而反，不必可與，求之 而不許，勢必自絕，許而不與，其曲在己。里語 曰：何以罰？與之奪；何以怒？許不與。思省所示報 權疏，曲折得宜，宜神聖之慮。非今臣下所能 有增益，昔與文若奉事先帝，事有數者， 有似於此。粗表二事，以為今者事勢，尚當有 所依違，願君思省。若以在所慮可，不須復貌。 節度唯君，恐不可采，故不自拜表。 译文 尚书在朝廷上宣读了孙权的请求，只所以公文通告，就是为了让大家都知道。下传给群臣，想必是让臣子们献计献策。 古代贤君治国，朝廷也可采纳粗野之民的建议。而钟繇我最初是贫贱之人，与先帝也没有什么亲情或交情，但却受到不少恩惠。意外地受到宠爱，于公于私都颇得重视，这种优厚的待遇一直至今。钟家两世荣华，蒙受国恩，我岂会不自思量。我常常夜不能眠，想到自己粗鄙疏浅，不能报国。 皇帝似乎对孙权的投降的请求不以为然，想到这里我又犹豫了，不敢再申述自己的意见。但又想到，如今的天下，大部分已为我魏国平定，孙权之所以来献礼投诚，想必是震慑于陛下的天威。估计他是有诚意的，因为除此之外，别无他法。高高在上者本来就容易与人疏远，况且我们也没有让他们见到我们的诚意。如今孙权拿出诚意来，想要我国相信他，其实他很担心我们会不相信他，这时我们应该以诚信待之，安抚他的不够自信。他所请求的，不应该不答应。如果答应了他，他的使节回去以后，也不必指望他一定能信守诺言诺言；但是反过来说，如果他请求而不答应，他一定就会孤注一掷与我国作对了。答应了他而他不真的来归附，那失信在他。俗话说：答应给人的东西又抢回去，就该处罚他；答应他的却不给他，他就会被激怒。 我思前想后，觉得朝廷公示的孙权所上之书，如何定夺，终归是圣上之事，作臣子的不能左右。当年我与荀彧（字文若）跟随先帝之时，也曾遇到几件事，与今天的事情况类似。简单地说两件（两事的具体描述可能钟繇另附了，不在此表之中），我觉得如今的情势，应该对今天的事情有参考意义。惟愿陛下斟酌。如果您觉得我所想有道理，也不用回复。总之决定权在陛下。考虑到我的建议有可能不被采纳，所以我就不亲自把这个表交给陛下了（而是托人转交）。 赏析 钟繇小楷《宣示表》赏析《宣示表》，无款，小楷，共十八行。是钟繇（151―230）小楷的代表作品。现藏故宫博物院。最早见于宋代的《淳化阁帖》，后世阁帖、单本多有翻刻，以宋刻拓本为最佳。刊于《中国美术全集·书法篆刻编》（二）、《中国书法鉴赏大辞典》（上）、《中国书法全集》（二十）、日本《书道全集》。 《宣示表》一直以来深受后世书家的赞誉和追捧，梁武帝萧衍认为其：“势巧形密，胜于自运”，清人张廷济在《清仪阁题跋》中则直接称赞其：“清瘦如玉，姿趣横生。” 《宣示表》与钟繇其他的小楷作品相比较，无论在笔法还是结体上，都更显示出一种较为成熟的楷书体态和气息，充分表现了魏晋时代正走向成熟的楷书的艺术特征。点画遒劲朴茂，刚柔相济；结体略呈扁形，宽博高古；章法自然错落，颓然天放。通篇充盈着浑厚醇古、雍容端庄的典雅之美，常有人以“神妙”二字来形容它的仪态，是非常恰切的，《宣示表》也的确当得起“神妙”二字。 它的点画法则、结体规律影响和促进了楷书艺术高峰----唐楷的到来,故有人视其为楷书艺术的鼻祖，还是颇有道理的。遗憾的是，我们今天所见到的《宣示表》的各种刻帖，都不是钟繇所书原迹，论者普遍认为是根据王羲之临本所摹刻的。那钟繇所书的《宣示表》原迹究竟哪里去了呢？就此历来坊间有许多的传说，最令人信服而信者众的传说认为，《宣示表》与王羲之《兰亭序》的命运一样，被当作了陪葬品而入土，葬入了东晋时期曾任著作郎的王修（字敬仁）墓中。 相传王修的父亲东晋初年的大臣王导生前非常喜爱钟繇书法，在丧乱流离东渡时还不忘将《宣示表》缝藏在衣服里随身携带。来到江南后，王导将它送给了王羲之。后来，王羲之又将《宣示表》送还给了王修。晋穆帝升平元年，年仅二十四岁的王修不幸去世，悲伤的母亲知道儿子生前非常珍爱手中的这些墨宝，她要让儿子生前的最爱在他死后也能陪伴其左右，于是将它们放进王修的棺中陪葬，其中就有钟繇的《宣示表》。《宣示表》真迹就此在人间消失，也令后来的人们再也无缘一睹其真实的风采，好在还有王羲之的临本传世，不然，后世之人也只能闻其声而不能睹其迹了。 |
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