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晁若愚
子曰：君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣。学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。 ——《论语-卫灵公第十五》
我曾因为自己的教育理想，不在乎薪酬工资的多寡，探索所谓的新教育、现代私学，跑了很多地方，走遍了大半个中国，最后失望而归，似乎又回到了原点——深圳。没有赚到钱，反而花了父母不少钱，想起来就懊恼惭愧。 我回到母校深圳大学，遇到徐晋如老师，便说起自己这几年的心路历程。徐老师很快就明白了。他引用孔子的话说：君子谋道不谋食，忧道不忧贫。我知道他的意思。但因为读书谋道、追寻理想，却混到啃老借钱，还是有些郁闷的。徐老师似乎刚大学毕业时，在社会上也混得不好，他自己便说“备受屈辱”。后来读了博士，来大学教书，境况好多了。我现在无意考研了，于是在江湖上就继续混下去。 对于孔子的这句话，我总觉得有点不对劲。 今天，我和一位大学师弟在网上交流： 我：如果君子快要饿死了怎么办？ 师弟：先活下去。 我：那还是要谋食。 师弟：那就先不要做君子。
在论语里，孔子把君子和小人进行过多次比较讨论。比如，君子喻于义，小人喻于利。君子谋道不谋食，那么小人呢，估计就是谋食不谋道了。两者恰好相反。君子志向远大、品德高尚、喜欢读书学习；小人则不然，平平庸庸浑浑噩噩。君子想的是怎么修身齐家治国平天下，小人想的怎么吃喝玩乐炫耀赚大钱。可见古之小人指的是平庸之辈、普通百姓，而现在这个词语的含义缩小，专门指的是品德败坏的人。 这句话翻译出来就是：君子只考虑读书求学追求理想不考虑吃饭问题。接着孔子说，耕种，也有饥荒的时候；而学习，会使你得到俸禄。所以啊，君子担忧的是有没有得道，而不担忧是否贫困。 这段话大致是激励学生好好读书求学的，不要过多考虑工作就业的问题。 孔子说这些话应该是有背景的有情景的。 我们不难想象，因为在论语里，类似的情景不少。比如孔子和弟子困于陈蔡的时候，一些学生就开始动摇了，说：难道君子也有穷困潦倒的时候？孔子听了不高兴了，把这几个学生叫过来训斥了一顿：谁穷了？道穷了，才是真正的穷，现在道就在我这里，何穷之有？ 现实主义者可能会以此嘲笑孔子：看看，这不是玩弄文字游戏、自欺欺人吗？都穷的没饭吃、快要饿死了，还满口道啊道。 庸俗的现实主义者理解不了理想主义者的孔子。孔子不是不知道如何才能混得好，当卫国国君问他带兵打仗的事情时，他说自己不懂，只懂祭祀礼仪的事情。不是孔子真不懂，而是不愿做罢了。这就是理想主义者，他有宏大的理想，不认同这个俗世的一些做法。 当别人问我的工资收入时，我便照实说了。有些人内心怎么看我，我知道。我不是没有机会获得高工资，只是不想那么做。也许这就是读书人、谋道者的宿命，在这个庸俗不堪、小人当道的社会。 结果，孔子周游列国、终不见用，真的快要饿死了。庸俗的现实主义者可能会说：看看这个傻子，放着好好的工作不干，却辞职了。而孔子却弹琴自勉。 君子者，追求的是道，如果一上来就奔着食、奔着找工作赚钱去，那不是君子，是小人。以此观之，现在的君子何其少也，小人何其多也。君不见世人上大学大都不过是为了找一份好工作？若有人说自己是为了追求真理和理想，倒很稀罕了。 君子当然要谋道，但不谋食，有可能会饿死。虽然孔子为了使自己的话更有说服力，举例说，你看看，种地的也有饥荒的时候，而你求学的，学而优则仕，将来考上公务员做了官会有俸禄的。至于到底是不是这样，也不一定啊。看看孔子自己后来快要饿死的事情就知道了。当然，孔老师为了多招几个学生或者说为了使得现有学生不流失，这样说说也是可以理解的。 但孔老师把谋道和谋食对立起来，我就觉得不对劲了。为什么这两者一定是非此即彼的呢？为什么不能统一起来呢？后世读书人都耻于谈钱。后世的不读书人对于读书人谈钱就嗤之以鼻。也许根源就在这里。 尤其在现代社会，读书人不再学而优则仕了，所以啊，一定要想办法把自己的谋道和谋食结合起来。 有理想的谋道者，难免在庸俗功利的社会混得不好、遭小人白眼，但没关系，看看历史上有多少圣贤名人生前穷困潦倒，死后才被后人发现。而那些显赫一时却最终没有留下姓名或者留下骂名的平庸之辈，又算得了什么！连孔夫子都困于陈蔡，何况我辈乎！能不发愤读书，弹琴自勉乎！ |
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