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商道启蒙之书(奇书秘典)

 河边垂钓N 2018-04-29

商道启蒙之书(上)

利人者,仁义之所为,不忌其情;化天机,智慧之所觅,工琢万物,匠心打造品质,细节彰显伟大。

勤劳可功,若生不逢时,时运不佳,万无可成,成大事者,勤劳、机会和运气缺一不可,然勤劳多在自己,机会多在贵人,时运多在智者。

天道富有,人道贫瘠,地道无阻,则可以天养人,以地利人,人道可商。天道富有,人道富足,地道无阻,则天已养人,地已利人,商不可为,唯可割矣。

贫瘠之地可商,商以兴利,富足之地可割,割以均利。虽然富足可割,亦须割亦有道,割而不尽取,取而不尽私,私而不尽用,用而发仁义,大仁大义为上,小仁小义为中,不仁不义为下。此乃天道之循环,人道之善行,地道之同酬。但身处割据之地,必亦有诡诈之处,故常言道,商场如战场,即此理也。

若天道不富,人道贫瘠,地道无阻,亦可以地佐天,以人助天,商道亦可为;若天道不富,人道贫瘠,地道不通,亦可以人助天,以人通地,以地佐天,商道亦可为;若天道大难,人道有灾,地道无阻,则可以地利人,或以地佐天,人道亦可商矣;若天道大难,人道有灾,地道不通,则地不能利人,人不能通地,地不能佐天,商不可为,必为人道之死地矣。

富饶之地,不仁之处,割伐有术,利无尽处,商则生矣,勤则存矣,割则兴矣。割伐之术,法取微微,无谋以谋,无伐以伐,仁施四方,义济轮回。富饶之地,不仁之处,富足可割,当仁不让。然柔软胜刚强,刚强则苦,柔软则幸,铁腕需要柔软,坚强定然需要柔软佐以刚强。

有钱的态度举事,无钱的态度求生,知成势之富有,去势之贫穷,乃为善之道。

财从天下取,业在人上谋,富归天下,财归万民,业归社会。造福后世之业为大业,穷世之财为不智,断民之财为不义,富归私有为不仁,坏后世者为不忠。如此之累计,则大明不发,大义不发,大军不强,天下必无势矣。

最穷的是国家,最没钱的是商人,最富有的是小民。国之财为天下共有,商之财归社会,民之财利国家。如此之累计,大明可发,大义可发,大军可强,则天下势强。

爱财者财归天下,嗜财者富归私有,爱名者国之可贤,爱财者国之可柱,爱名者多义,嗜财者少仁,爱名者多发大义而起,嗜财者多发大奸动。

富归天下,财归万民,功归国家,事归勤劳,绩归贤能,业归社会,势归小民,强归国家,福祉归于后世。

商道者,兴国之大事,不可不察矣。

商道者,立天下志,分天下事,均天下利,聚天下人,裂天下变,忧天下疾,系天下人矣。

商道者,察治商之道,草莽之生意,掠民之食,偷民之利,囤而勿用、联动而奸,制乱取利,迫其所从,生乖戾之气,成槁国之疾矣。

商道者,利而不害矣,民须之品,物有定价,安身之物,域外不售,商道利人而非计于人,商道兴利而非夺于利。

商道者,经之不类,营之不同,不争而善胜矣。

大商之道,天下为公,君子之行,为国为民,商无私利,承国难,解民生。

商者国之重器,民之重器,天下重器,商无私事,天下为公,岂为私利焉。

富归天下,财归万民,业归社会,商不可吝,人不可独富,财不私藏矣。

养商之道,德商为上,财商为中,吝商为下,广德商,制财商,逐吝商矣。

德商者,终于人民,强于国家,利于世道,生天下利,通天下物,均天下财,利天下民,承天下之难矣。

善德者生食于天地,上德者均财于天下,小德者通物于四海,缺德者夺利于人民,缺德无德,无德不商。

大商之治,大而轻民为未治,治于大处以胜于小处为本。

商利天下,通利万物,商以强于国为大,商以利于民为忠,商以重于道为首矣。

差异观天下,事实信于民,不可置其一域而不观,不可置其不同而不观,不可观其表而不观其里,不可观其量而不观其质,观天下先观一域,次观不同,观其表与里,观其质与量,再观天下矣。

商无信则天下难于信,商无德则天下难于德,商无忠则天下难于忠,商无礼则天下难于礼矣。

商生天下利而均其财者德,商均天下财而利其世者贤,商通天下财而利其国者柱,商聚天下财而苟其名者制,商夺天下财而吝其藏者逐。

大商之道,重于道,商不为私,而为天下之难矣。

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