 平湖秋月 2楼 1神秘的经典 《内经》是一本医学著作。古代百科全书，医家之宗，以人体为主，把人放在自然界当中，与自然界是一个整体，这是它的整体观思想。因时养生。根据不同的地理环境来治理，人以天地之气生，以四时之法成。 人是一个小整体，西医，是缺什么补什么，中医说你缺什么不是靠外界来补，而是调节人体内部的功能，如：以气生血，当归与黄芪一起用，人体缺的血靠人体造出来，把人看成是一个整体，把五脏比喻成一个朝廷，人有毛病，通过人体内部的朝廷来调节。 《内经》的另一个特点：人处于整体变化的状态，疾病、人体处在不断的变化中，这是中医的辩证论治。人体是偏于功能性的，不象西医把人体解剖。藏象学说：藏是藏于体内的脏腑，象是表现出来的表化，征象，外观。如何认识脏腑？通过你表现出来的情况认识，有人称之为黑箱理论，因为里面的东西不是完全打开。可见中西医说的脏腑有区别，中医说的脏腑偏于功能性的集合体。叫五脏六腑。西医有一个脏腑没对上，叫三焦。人体的水液代谢的通道叫三焦，《难经》里说三焦有名无形。 《周易》：形而下者谓之器，形而上者谓之道。古人的思维更重视形而上的抽象的规律，事物间的联系。器太多了，搞不完，应该搞通器里面相通的东西。中医用象思维的方法认识世界，一刮风树就摆，树自己控制不了，随风而摆，把它联系到人体，如果肢体不听使唤，就是得了风病。所以叫风胜则动，这是一种象思维。 人体象水壶，肺就是那个气眼，用宣肺的方式治小便不利，叫提壶揭盖法。阴阳五行精气学说，把人体与自然结合在一起进行分析探讨，是认识分析解决问题的独特方法。世界是多面的，不能只用一种思维去衡量。 《黄帝内经》分素问、灵枢两部分，各有81篇，合起来162，是论文集性质，写作结构一问一答，成书年代学界有不同看法。经考证，最晚成书于西汉末年，公元前26年，不早于公元前99年。作者不是一个人，是相当长的时间内的论文编篡的。 “黄帝”只是托名，素，质之始也，质是本质的意思，素问，在问人体生长壮老已的根本是什么，生命的根本，为什么有疾病，如何治病。《灵枢》，原来叫《九卷》，唐代医者王冰，用12年的时间，对《内经》重新整理注释，把自己引用的《九卷》《针经》，合称《灵枢》，灵验，关键的意思。 成书后流传坎坷。《素问》经唐朝王冰之后，北宋再次校正医书局整理后，流传至今。《灵枢》更坎坷。 中医从黄帝内经发展出来的。谁也不能不及，也不能太过。 附件: 您所在的用户组无法下载或查看附件 平湖秋月 3楼 2 君王般的“心” 中医认为，心主管人的神志，心有七孔七窃，笨蛋只有一小窍。 古人把心比喻成君主的原因：心居于人体正中，主宰人的意识思维行为情感，神明出焉。古人认为神志运动非常重要，“得神者昌，失神者亡”。 有神，这人面色红润，表情自然，行动流利，回答问题清晰，身上有劲，吃饭睡眠二便目光都好，这叫有神，失神，样样不行。 主不明则十二官危，这里的主就是指心，心主宰全身。 临床病例：羊痫风，中医认为是痰迷心窍。 开车不能打电话，不是说因为打电话把你的手给占了，打电话要分心，一分心，遇到紧急情况处理起来容易错误，出现事故。 人体健康与否，与心神有很大关系，健康与否，要看是不是形神相俱，这里的俱，指和谐的意思。按现在的理解，是身心健康。 五快三良：吃喝、拉撒、睡、说、走，五快；个性、为人处世能力、社会适应能力，三良。五快是形，三良是神。 心身兼养，神志养生。 揉按内关穴，养心。 平湖秋月 4楼 3 神奇的“心神” 心胞，是心的一个附属器官，它保护心脏。心神面面观，包括：1，人的思维和气质。2与人的情志密切相关。3感知觉。4睡眠， 关于思考而缺乏决断，谋有余而勇不足，另一种是反之。 喜则气和志达。喜则气缓。过喜伤心，心志心神涣散不收，思维产生异常。 喜怒忧思悲恐惊。 愁忧恐惧则伤心。 所以任物者谓之心，任物指接触事物。诸痛痒疮皆属于心，治疗方法，清心晾心养心。 交泰丸，治疗失眠。水火相交，脾为黄婆。脾胃属土，土为黄色，故称黄婆。胃不和则卧不安。睡眠是精神的营养。养生之法，以睡为先。 平湖秋月 5楼 4 调整情绪有窍门 恬淡虚无真气从之，精神内守病安从来。志闲而少欲。 广成子，会养生的仙人。——目无所见，耳无所闻，心无所知，长寿的秘诀。 “淡”指朴素，心无杂念。 调整心态的三个要求：一，目标不能定得太高，太远，二不要互相攀比。三，主动寻找生活乐趣。乐趣不分雅俗。 朱丹溪，以情胜情治疗法，用一种情志治疗另一种情志过激引起的疾病。怒可以克制思，思胜恐，恐胜喜。悲胜怒。 听人话的三种结果，一种是听不进，左耳进右耳出，二是记心里，不见了，三是耳进嘴出。 百病生于气。 平湖秋月 6楼 5 “心火”的奥秘 吃西瓜凉拌菜，降心火。心属火，五行当中，火最有动力。 神为火之精，变化莫测谓之神。属火就有不足和过剩。 心火不足，心绞痛，喘气，胸痹，胸的血脉循行不流畅，嘴唇紫。桂枝甘草汤，酒是辛温。 心火不足，即是心的动力不足。浮肿，躺都喘不过气来，痰多。 心火有余，原因，吃辣太多，荔枝，有的是邪气来了，郁闷上火。欲望减去自身实力，郁久了，气有余便是火。大多从舌头来看，舌红。心主舌。心和则能知五味。 清心，开窍，凉血。 心与小肠有关系，小肠火的人，比较心烦，用导赤散，清心火，引导排出体外。心与小肠相表里。泻心火与肠相连。 心主的经脉都到脸上去，心主火，所以脸不怕冻，可以从脸反观心。脸同时也是全身的缩影。 心通于夏气，夏天久待空调房，有空调病——寒包火。人体内在的阳气发不出来，夏天应该出点汗。 夏季养生，增加运动量，使气得泄，对外界的事情，随感而发，有什么 说什么，不要什么都留在身体，后来爆发。第三注意避暑，防心火太过。四，夏天养阳。在冬天发病的人，阳虚，夏天趁热补阳气最有效。冬病夏治，这也是治未病的一种。 平湖秋月 7楼 6 “将军”的威力 中西医对肝的说法，不完全等同。 肝者，干也，干，保卫，护卫的作用，肝为将军之官，谋虑出焉。 肝的“兵力”，是气。气是物质性的，又是无形的，气聚成物，是运动着的，无处不在，有象可证。 肝调气的表现：一，调血，饭饱滩，肝调动气，气引导血。气为血之帅，大怒会使人昏倒。 哪里有病，哪里就有气血，老得病，气血就得来回跑，疲于奔波。 人卧则血归肝。人的血气正常情况下是和顺的，才能正常思考。肝对情志有影响，肝气虚则恐，实则怒。 肝不及，情志郁结，多愁善感。情志过激也可以影响肝，叫怒伤肝，一个老发脾气的人，可能是最近疲劳了，熬夜多了，这样的人你就不要跟他过多计较。 有人做梦记得一些，有人记不得，这也是肝的调动问题。肝对消化也有影响。肝管着脾胃，土疏泄，苍气达。气行太过，也会伤脾胃，肝对生殖也有影响。 平湖秋月 8楼 7 “大将军”的喜恶 气上升的，都从左边来，下降者，都从右边下，阳上升，阴下降，肝生于左，是肝的气机主升，肺主降，所以叫肝生于左肺藏于右，而不是说肝生长在左边。 肝属木，主宰生发，这是肝的性格特点，中医认识脏俯并不全是从解剖上看，叫脏象。脏表现出来的现象，症状。偏于功能性脏腑。 肝，喜条达，恶抑郁，喜欢舒畅，不阏滞。 二三月乱穿衣。 肝与风，风，善行数变，突发突止。中医叫风诊。平肝息风，肝肺同治，治疗哮喘。 《风力歌》，风摇树枝，树枝是不能自主的，人体能动的你动不了，僵硬的，或者不该动的你动了，中医称为风病，中风病。诸风掉眩，皆属于肝。 肝风内动，用平肝息风法治疗。还有一种看不见的只是病人的感觉的病，内风，外风的区别。外风祛风，内风息风。 肝与春天相应。春，天地俱生，万物以荣。人的阳气开始长，春天养肝，夜卧早起，广步于庭。披发缓形，以使至生。多一些夸奖，能鼓励的尽量多些鼓励。 平湖秋月 9楼 8 常常疲劳为哪般 肝主筋。体力好通常叫筋骨好，筋主导肉的力量，肌腱韧带，在中医都统称为筋。肝养筋。 多活动，养筋，注意休息，肝不能受伤。 肝主目。肝气衰的第一个症状，是目不明，肝气旺盛，目光才有神。 久视伤血，伤肝血。胆虚，就变得犹豫不定。 中正之官，史称举孝廉。当这个官的人都是名望之族，公正，选拨有贤之辈。后由科举制度取代之。 而胆，作为中正之官的说法却流传下来了。 强迫症，实则是胆虚的表现，用柴芩温胆汤，疏肝立胆。 女子以肝为本，以血为本。 附件: 您所在的用户组无法下载或查看附件 平湖秋月 10楼 9 女性如何获得好情绪 血不足气有余，气有余，就是火。这点跟肝有关系，肝为血海。 天癸，至，指成熟。 情绪情感由肝所主，由心统管，由肝具体管。吵着吵着变高兴了，聊得高高兴兴的突然又发怒了，这叫风象。 月有盈亏，潮有朝夕。睡眠是最好的美容剂。  平湖秋月 11楼 10 “仓廪之官”脾 中西医说的脾，不是一回事，西医说的是实体，中医指消化、免疫、等功能。 脾胃，膜相连，好兄弟，属土。脾，后天之本。 人的生活习惯对寿命影响巨大。 啜热稀粥。 脾主运化，运送，变化，把吃的东西变成人体需要的养分。人是一个整体的东西，化不可代，造化的功能不可以替代。西医的，缺血可以挂个吊瓶输血，中医是吃补血药，由人体来产生血。 病热少愈，食肉则复，多食则遗。发热刚好，脾胃功能还弱，少吃大肉。 水份不能变成津液输送到全身，中医叫脾虚湿盛。 四川人以辣、麻来燥湿。饮食有节制，对脾胃有好处。 平湖秋月 12楼 11 脾胃的神奇功能 百病生于气，人以天地之气生。 脾胃对四脏对全身脏腑起斡旋作用，脾气升而胃气降。 心肾相交，脾胃在中间，是心肾的枢纽。 吃香，可以醒脾。甘入脾。 病因在上，比如胸闷，用吐法。腹泻用升脾法，但不可一概而论。 胃不和则卧不安。半夏术米汤。百病都可以从脾胃入手治疗。升降散。 保持脾胃升降功能：一，吃杂，二不要吃得过饱，三，舒畅情志。歌入脾，唱歌升脾气。 平湖秋月 13楼 12 请养护好我们的脾胃 人跟自然是一个整体，脾属土，脾胃主肌肉，四肢，口唇，思维。 有些人精神有些异常，中医讲这叫登高而歌，弃衣而走，力大无比。病怒狂者，夺其食，则矣。 脾主口，嘴唇。在窍为口，其华在唇。脾气通于口，脾和知五味。 预防脾胃湿热小方法：多吃一些山楂，去滞化积，消食导滞，第二个多吃一些萝卜，祛除体内积滞之气，燥气。红薯。 郑板桥：青菜萝卜糙米饭，瓦壶天水菊花茶。 脾主思。思虑过度伤脾，思则气结，气不能运行，脾功能障碍，茶饭不思，人体消瘦。怒则气逆，七情相胜疗法，怒胜思。 有的人想法太多，这是脾的问题，有想法后不说出来，有的是想什么说什么。心直口快是好性格，过分的话又是有问题，中医叫脾不藏意。方子，泻黄散，霍香，枝子等。 肝应春，心应夏，肺应秋，肾应冬，脾主时，主长夏，另一种说法是不独主时，四时都主。土者生万物而法天地，所以上下至头足，不得独主于时也。 长脾应吃健脾燥湿的东西，如薏米，茯苓，陈皮，绿豆 吃药以后喝点热稀粥，就是保护脾胃。脾胃是后天之本，饮食有节，按时吃饭，饭要寒湿适中，吃什么都不宜过多，生病始于过用，脾的特点是喜燥恶湿，适当吃一些辛味的苦味的，再加点温和的，这样可以有燥湿的作用，运用一些穴位按摩，足三里，三阴交。最后一点，少一些疑虑，祝大家脾胃康健。 平湖秋月 14楼 13 人体的宰相——肺 婴儿出生后的一哭，标志生命的开始。 肺的位置最高，肺者脏之盖也，诸脏之华盖，下来是心君。肺者，相傅之官，治节出焉。肺将脾转化来的营养，按各个脏的需要量分配营养量。 相和傅，都是辅佐的意思。 肺主气，呼吸之气，天气通于肺。还主一身之气，肺者气之本。宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸焉。此外，还有宣发肃降的作用。上焦开发，宣五谷味，熏肤充身泽毛若雾露之溉，是谓气。权衡以平，气口成寸，以决死生。 寸口脉，肺经脉上的地方，摸脉可知人体情况。上下通气不咳嗽。每个脏腑都有气的上升与下降功能。 心为君主之官，主要是管神，神支配形体，至于推动气血运行，是具体的工作，肺具体负责气的运行，但肺又由心主管着。称之为相傅之官，肺辅助心君完成。 人体十二经脉大循环，起始点是手太阴肺经，接下来是手阳明大肠经……，肺气推动着气血的运行。 肺还有调理全身水液的作用。人体70%是液体，除了血就是水。 饮入胃以后经过胃的腐熟再经过脾的运化给肺，肺把之敷布到全身，各脏腑运用这些津物的营养后把废物给了膀胱。 饮入于胃游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。 开鬼门：发汗，洁净府：利小便。发汗即是发肺，宣肺，通过发汗的方法把小便给利啦，你想得到吗？古称，提壶揭盖法。古医张志聪的用法，杏仁，防风，苏叶等分宣发肺气。 平湖秋月 15楼 14 “娇滴滴”的肺 肺主皮肤。善治者治皮毛，其次依次治肌肤、筋脉、六腑、五脏，治五脏者半死半生也。 高明的医生，就先从病刚在皮肤时开始治。人们感受疾病的第一道，是皮肤。肺之合皮也，荣，毛也。 病在皮者，汗而发之。病入体内，要打开通道让邪气出去，另一方面用点药鼓动邪气出去，汗、吐、泻，即是打开，邪气一出去，病不就好了吗。 防御是皮肤的重要作用，皮肤的好坏跟皮肤有关系，排废气靠肺，排废物靠大肠，中医说，肺与大肠相表里。原因其一，经脉相连，二，肺主宣降，宣直至大肠，再让大肠内物下降排出体外。 肺开窍于鼻。《名医类案》，流鼻涕，辛夷，苍耳子，薄荷，白芷就这么4味药，治好了，这几味药也是入肺经，鼓舞肺气到达算腔来治愈。打喷递，是驱外邪，这是体内还有正气驱邪的阶段。 秋属于肺，左升右降，肺主右，树叶秋天干枯，不是树缺水，而是树的津液宣不上去。人在秋天，应宣发肺气，用一些苏叶，桔梗，前胡，杏仁，解秋燥。早卧早起，与鸡俱兴，强调顺应自然，能这么做的，人还不如动物。因为人太有主见了。 人的意念应在春天产生，夏天表露，秋天开始收，冬则内藏。 保养肺：训练功能，运动，游泳，改善空气质量，适当寒温。用寒热刺激皮肤，让皮肤的耐受力增强。 内经一再强调，生病始于过。 |
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