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X定位大禹治水之九州、九山、九川！
2018年4月4日
(注:本文所有定位依据均来自于《定位山海经之八》一文)
大禹治水定九州的事迹华夏民族传说了几千年。大禹治水这件事到底有没有？在哪里治的水？定的九州到底在哪里？至今没人能说清楚。近来，我通过研读山海经，最终定位了九州、九山、九川，同时也揭开了许多尘封几千年的中华民族上古史秘密。
大禹治水在五千年前是真实发生的，时间发生在帝尧时期。但治水之地却出乎绝大多数当代中国人的意料，大禹并没有在中国境内治理水患，而是在非洲大陆进行了治水。由于长期以来我们民族一直被灌输大禹治理的是黄河水患，提出大禹在非洲大陆治水确实让人一时难以接受，但这确实是真真切切发生在非洲的，是不容混淆的历史事实。我们必须勇敢的面对现实，彻底改正过去几千年来的错误历史观，让我们中华民族重新定位自己的民族历史，去伪存真，轻装上阵，扬帆远航！
通过我的研究揭示，大禹治了十三年的是非洲大陆万年一遇的世纪大洪水，他从没有治理过黄河水患！再说一遍，是非洲大洪水！当时洪水规模之大远远超出了我们现代人的想象。据史记转载:”当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵”，这是什么意思？这是说当时陆地已经被淹没了，洪水漫过了一般的山陵，把高山的山腰都淹没了，地球上根本就看不到陆地了，看见的只是水面上的山头！陆地上的仅存的一小部分人都跑到山上去了，人们到处都吃不饱，整个地球的人们都面临了生死考验。在这种情况下，当时的天下共主帝尧 组织人治水。最初委派了鲧也就是大禹的父亲治水，当时水实在是太大，鲧连续治理了九年都没有把水治下去。鲧实在是急了，就私自把帝尧的皇家息壤给挪用去治水了。由于水始终不退，帝尧为了安人心惶惶的百姓，说洪水不退是鲧治水不力，并找了鲧窃息壤这么个理由，把鲧杀了以安抚民心。然后又安排鲧的儿子大禹接着治水，又连续治了十三年，最终终于把水治住了。前后二十二年的大洪水，是怎么治的？就是想办法把洪水排到海里去，对发生海水倒灌的地方加筑堤坝，打通所有阻碍洪水入海的高山大川。前前后后治理了九山九川最终划定了九州。当年为了治水，大禹父子派人勘察定位了天下的高山，测定了高山之间的距离，并考察记录了各高山上的人文、矿产及动植物情况，终而绘出山海图及天下国图，并以古埃及象形文字形式描述了山海图及天下国图，以文字形式写成了山海经这部伟大的皇家档案资料。
要破解定位大禹治水之九州必须结合山海经这部皇家原始档案资料，也只有结合山海经才能最终破解定位大禹治水之九州。
大禹治水的史籍记载主要在史记、尚书、山海经这三本书。尚书比史记更早一些，而山海经最早。史记、尚书较详细地记载了大禹治水之九州的具体情况,下面是史记夏本记的记载:
“夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。尧曰：“鲧为人负命毁族，不可。”四岳曰：“等之未有贤於鲧者，原帝试之。”於是尧听四岳，用鲧治水。九年而水不息，功用不成。於是帝尧乃求人，更得舜。舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，乃殛鲧於羽山以死。天下皆以舜之诛为是。於是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。
尧崩，帝舜问四岳曰：“有能成美尧之事者使居官？”皆曰：“伯禹为司空，可成美尧之功。”舜曰：“嗟，然！”命禹：“女平水土，维是勉之。”禹拜稽首，让於契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往视尔事矣。”
禹为人敏给克勤；其德不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，称以出；亹亹穆穆，为纲为纪。
禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费於沟淢。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘暐。左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。令益予众庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少，调有馀相给，以均诸侯。禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。
禹行自冀州始。冀州：既载壶口，治梁及岐。既脩太原，至于岳阳。覃怀致功，至於衡漳。其土白壤。赋上上错，田中中，常、卫既从，大陆既为。鸟夷皮服。夹右碣石，入于海。
济、河维沇州：九河既道，雷夏既泽，雍、沮会同，桑土既蚕，於是民得下丘居土。其土黑坟，草繇木条。田中下，赋贞，作十有三年乃同。其贡漆丝，其篚织文。浮於济、漯，通於河。
海岱维青州：堣夷既略，濰、淄其道。其土白坟，海滨广潟，厥田斥卤。田上下，赋中上。厥贡盐絺，海物维错，岱畎丝、枲、铅、松、怪石，莱夷为牧，其篚酓丝。浮於汶，通於济。
海岱及淮维徐州：淮、沂其治，蒙、羽其。大野既都，东原厎平。其土赤埴坟，草木渐包。其田上中，赋中中。贡维土五色，羽畎夏狄，峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷蠙珠臮鱼，其篚玄纤缟。浮于淮、泗，通于河。淮海维扬州：彭蠡既都，阳鸟所居。三江既入，震泽致定。竹箭既布。其草惟夭，其木惟乔，其土涂泥。田下下，赋下上上杂。贡金三品，瑶、琨、竹箭，齿、革、羽、旄，岛夷卉服，其篚织贝，其包橘、柚锡贡。均江海，通淮、泗。
荆及衡阳维荆州：江、汉朝宗于海。九江甚中，沱、涔已道，云土、梦为治。其土涂泥。田下中，赋上下。贡羽、旄、齿、革，金三品，杶、榦、栝、柏，砺、砥、砮、丹，维箘簬、楛，三国致贡其名，包匭菁茅，其篚玄纁玑组，九江入赐大龟。浮于江、沱、涔、汉，逾于雒，至于南河。
荆河惟豫州：伊、雒、瀍、涧既入于河，荥播既都，道荷泽，被明都。其土壤，下土坟垆。田中上，赋杂上中。贡漆、丝、絺、纻，其篚纤絮，锡贡磬错。浮於雒，达於河。
华阳黑水惟梁州：汶、嶓既，沱、涔既道，蔡、蒙旅平，和夷厎绩。其土青骊。田下上，赋下中三错。贡璆、铁、银、镂、砮、磬，熊、罴、狐、貍、织皮。西倾因桓是来，浮于潜，逾于沔，入于渭，乱于河。
黑水西河惟雍州：弱水既西，泾属渭汭。漆、沮既从，沣水所同。荆、岐已旅，终南、敦物至于鸟鼠。原隰厎绩，至于都野。三危既度，三苗大序。其土黄壤。田上上，赋中下。贡璆、琳、琅玕。浮于积石，至于龙门西河，会于渭汭。织皮昆仑、析支、渠搜，西戎即序。
道九山：汧及岐至于荆山，逾于河；壶口、雷首至于太岳；砥柱、析城至于王屋；太行、常山至于碣石，入于海；西倾、硃圉、鸟鼠至于太华；熊耳、外方、桐柏至于负尾；道嶓冢，至于荆山；内方至于大别；汶山之阳至衡山，过九江，至于敷浅原。
道九川：弱水至於合黎，馀波入于流沙。道黑水，至于三危，入于南海。道河积石，至于龙门，南至华阴，东至砥柱，又东至于盟津，东过雒汭，至于大邳，北过降水，至于大陆，北播为九河，同为逆河，入于海。嶓冢道瀁，东流为汉，又东为苍浪之水，过三澨，入于大别，南入于江，东汇泽为彭蠡，东为北江，入于海。汶山道江，东别为沱，又东至于醴，过九江，至于东陵，东迤北会于汇，东为中江，入于梅。道沇水，东为济，入于河，泆为荥，东出陶丘北，又东至于荷，又东北会于汶，又东北入于海。道淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海。道渭自鸟鼠同穴，东会于沣，又东北至于泾，东过漆、沮，入于河。道雒自熊耳，东北会于涧、瀍，又东会于伊，东北入于河。
於是九州攸同，四奥既居，九山
旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同。六府甚脩，众土交正，致慎财赋，咸则三壤成赋。中国赐土姓：“祗台德先，不距朕行。”
令天子之国以外五百里甸服：百里赋纳裛，二百里纳铚，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米。甸服外五百里侯服：百里采，二百里任国，三百里诸侯。侯服外五百里绥服：三百里揆文教，二百里奋武卫。绥服外五百里要服：三百里夷，二百里蔡。要服外五百沇里荒服：三百里蛮，二百里流。
东渐于海，西被于流沙，朔、南暨：声教讫于四海。於是帝锡禹玄圭，以告成功于天下。天下於是太平治。 ”
以上是史记记载大禹治水的具体情况，其中的九州分别为冀州、沇州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、雍州、梁州。
定位突破口是雍州。雍州描述里有:“昆仑、三危、三苗、弱水、黑水、鸟鼠、都野、积石,另外还有九河北入海且为逆河的描述等”，首先，九条河北向流入海，全世界只有非洲尼罗河符合这个描述。这样先把雍州初步定位在非洲。其次，“昆仑、三危、三苗、弱水、黑水、鸟鼠、都野、积石”这些地名在山海经西山经中都有具体描述，且是一一对应，完全契合。根据我最新的研究成果，山海经西山经描述的地理范围是非洲大陆。结合史记夏本记，可以得出雍州是非洲黑水与西河之间的地区。
梁州:“华阳黑水惟梁州”。而雍州是“黑水西河惟雍州”。这两州隔着黑水河相邻，而黑水是西山经中记载的河流，定位于非洲大陆。所以梁州也在非洲。
豫州:荆河惟豫州。伊、雒、瀍、涧既入于河，荧播既都，道荷泽，被明都。其中伊、雒（洛）水在山海经中山经中次二经有记载，伊水在北山经也有记载。中次二经我已破解定位，在非洲大陆。因此北山经也定位在非洲。所以最终豫州定位在非洲。
荆州:也有雒水（洛水）相连，故其也在非洲。
扬州:均江海，通淮、泗。与泗水有关系的是“熊耳、外方、桐柏至于负尾”（在史记本文道九山中记载）。“道九川中:道淮自桐柏东会于泗、沂。” 。而熊耳在山海经中山四经中也有记载，中山四经我已破解定位于非洲。所以，熊耳、桐柏、泗水都在非洲，而扬州也在非洲。
徐州:与扬州相邻淮，含淮、泗，故也在非洲。
青州:与徐州相邻海岱，含汶水、济水，同故也在非洲。
沇州:济、河惟沇州，含济水，也在非洲。
至此，雍州、梁州、豫州、荆州、扬州、徐州、青州、沇州这八州都定位在非洲大陆上。
冀州，冀州中关键词:冀州、碣石、鸟夷、大陆既为，“王屋、太行”。这些在山海经北山经与北次三经中有明确记载，北次三经记载了“王屋之水西向流注于泰泽”。泰泽在北山经与北次三经中均出现，而伊水也与泰泽也同出现在北山经中。伊水已破解定位为非洲地区，结合北次三经也在非洲范围，因此把冀州成功定位在非洲。在这里特别指出的是:尧舜禹时冀州是非洲的一州，并非今日的河北“冀州”。
九州至此全部破解、定位。九州的划分均以河流为界 。由此也可看出大禹治水并不是仅仅针对尼罗河，而是对整个非洲大陆的洪水进行了泄流，其最终目的是把水排到海里去。
九州至此全部破解定位。
定位九山:
导岍及岐，至于荆山，逾于河；（岐山、荆山记载于山海经中山经中次八经中，中次八经定位于非洲，因此岍及岐、荆山定位于非洲。）
（关键词:荆山、岐山、河）
壶口、雷首至于太岳；（非洲）
厎柱、析城至于王屋；（王屋记载于北山经，定位于非洲）
太行、恒山至于碣石，入于海。 （非洲）
（关键词:王屋、太行、碣石记载于北山经，定位于非洲。）
西倾、朱圉、鸟鼠至于太华；（非洲）
（关键词:鸟鼠记载于西山经，定位于非洲）
熊耳、外方、桐柏至于陪尾。 （非洲）
（关键词:熊耳记载于中山经，定位于非洲）
导嶓冢，至于荆山；内方，至于大别。 （非洲）
（关键词:嶓冢，山海经西山经，定位于非洲。）
岷山之阳，至于衡山，过九江，至于敷浅原。 （非洲）
（关键词:衡山，山海经海内经，定位于非洲）
九川:
导弱水，至于合黎，馀波入于流沙。 （非洲）
（关键词:弱水、流沙记载于西山经，定位于非洲）
导黑水，至于三危，入于南海。 （非洲）
（关键词:黑水、三危记载于西山经，定位于非洲）
导河、积石，至于龙门；南至于华阴，东至于厎柱，又东至于孟津，东过洛汭，至于大伾；北过降水，至于大陆；又北，播为九河，同为逆河，入于海。
（关键词:积石即禹积石山记载于西山经定位于非洲。龙门、北播、九河逆河入海
定位于非洲）
嶓冢导漾，东流为汉，又东，为沧浪之水，过三澨，至于大别，南入于江。东，汇泽为彭蠡，东，为北江，入于海。 （非洲）
（关键词:嶓冢，山海经西山经，非洲）
岷山导江，东别为沱，又东至于澧；过九江，至于东陵，东迆北，会于汇；东为不江，入于海。 （非洲）（关键词，九江）
导沇水，东流为济，入于河，溢为荥；东出于陶丘北，又东至于菏，又东北，会于汶，又北，东入于海。 （非洲）（关键词:汶）
导淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海。 （非洲）
（关键词:桐柏）
导渭自鸟鼠同穴，东会于沣，又东会于泾，又东过漆沮，入于河。 （非洲）
（关键词:鸟鼠、渭、泾）
导洛自熊耳，东北，会于涧、瀍；又东，会于伊，又东北，入于河。 （非洲）
（关键词:熊耳，海经中山经中次四经中也有记载，中次四经我已破解定位于非洲。)
九山:
导岍及岐，至于荆山，逾于河；（岐山与荆山记载于山海经中山经中次八经中，其地理范围为非洲，所以荆山定位于非洲。）
（关键词:荆山、岐、河）
壶口、雷首至于太岳；（非洲）
厎柱、析城至于王屋；（王屋记载于北山经，定位于非洲）
太行、恒山至于碣石，入于海。 （恒山记载于西山经，太行、碣石记载于北次三经，均定位于非洲）
（关键词:王屋、太行、恒山、碣石）
西倾、朱圉、鸟鼠至于太华；（鸟鼠记载于西山经，定位于非洲）
（关键词:鸟鼠）
熊耳、外方、桐柏至于陪尾。 （熊耳记载于中山经，定位于非洲）
（关键词:熊耳、桐柏）
导嶓冢，至于荆山；内方，至于大别。 （嶓冢记载于西山经荆山记载于中山经，均定位于非洲）
（关键词:嶓冢，山海经西山经，非洲。）
岷山之阳，至于衡山，过九江，至于敷浅原。 （岷山记载于中山经，海内经记载有衡山，均定位于非洲）
（关键词:衡山，山海经海内经）
九川:
导弱水，至于合黎，馀波入于流沙。 （弱水记载于海内西经，定位于非洲）
（关键词:弱水、流沙）
导黑水，至于三危，入于南海。 （三危记载于西山经，定位于非洲大陆）
（关键词:黑水、三危、入南海）
导河、积石，至于龙门；南至于华阴，东至于厎柱，又东至于孟津，东过洛汭，至于大伾；北过降水，至于大陆；又北，播为九河，同为逆河，入于海。
（积石记载于西山经，定位于非洲，关键词:河即尼罗河，积石即禹积石山、孟津即孟菲斯城、龙门、北播、九河逆河）
嶓冢导漾，东流为汉，又东，为沧浪之水，过三澨，至于大别，南入于江。东，汇泽为彭蠡，东，为北江，入于海。 （嶓冢记载于西山经，定位于非洲）
（关键词:嶓冢，汉水，江，入于海）
岷山导江，东别为沱，又东至于澧；过九江，至于东陵，东迆北，会于汇；东为不江，入于海。 （岷山记载于山海经中山经中，定位于非洲）
（关键词，九江）
导沇水，东流为济，入于河，溢为荥；东出于陶丘北，又东至于菏，又东北，会于汶，又北，东入于海。 （非洲）
（关键词:沇水，济水，河，汶水，入海）
导淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海。 （非洲）
（关键词:淮水，桐柏）
导渭自鸟鼠同穴，东会于沣，又东会于泾，又东过漆沮，入于河。 （鸟鼠记载于山海经西山经非洲）
（关键词:鸟鼠、渭水、泾）
导洛自熊耳，东北，会于涧、瀍；又东，会于伊，又东北，入于河。 (熊耳，伊，河均记载于山海经中，且定位于非洲。)
（关键词:洛水，熊耳，山海经中山经）
至此，九州、九山、九川全部定位于非洲！尽管从情感上很难接受，但这是史实，我们必须接受！华夏民族上古史的诸多疑问将随着大禹治水之九州的定位，将逐渐大白于天下！
