|
学生：老师如何看待各类桩功及其功能性用？ 我：操持得当，运施得当，大助大益于养生技击效果。但就养生效果而言，堪出其右者不多。 学生：我练习很多年了，却没感觉得它有任何增益助益养生技击之处，相反，却让我整个人变得肥胖臃肿，僵硬呆板，头脑混沌，行动笨拙，机能颓废，…… 我：这个不是桩功的错，是你或你师父的错。你或你师父，把定境当作定力了，后果自然如是，难免如是。 学生：老师提示一下。 我：当你把某个或某些桩功当成有自性实性的实有之物，并认为它能给你带来甚麽实际利益和具体实惠时，你就会把它当成个比自己都金贵和重要的宝贝，心无旁骛地操持，由酸疼不适，过度到完全适应，由妄念纷飞，修炼到一念不生，然后，你就很多年安住在此状态，以期会有养生技击上的增益助益之效，不求自生，不求自得，自然而现，对吧？ 学生：是的。我一直安住于此定境，原以为会“久坐必有禅”，没想到居然是浪掷光阴，唐捐全功。 我：你有没有思考过，乃至妄想猜测过，人体处在甚麽样的运行状态，才会更有利于养生技击，才会更有益于养生技击功能的圆显圆运？ 学生：从来就没有思考过。若是思考过，我肯定不会把桩功当作有自性实性的实有之物，而是会理智地把它看作是 “助益我去寻觅体认，甄析思辨，现观体验人体处于何等状态，才会更有益于养生技击功用，才会更有益于圆显圆运养生技击功能的” 假施设，利用此假施设去“钓鱼”------ 不断地寻觅体认，甄析思辨，现观体验，忽然一念相应了，当下心领身会何等状态更利于养生技击功用，更益于养生技击功能的圆显圆运。清彻朗见，心得决定后，于动静二相的纷纭无常变化变易中专心致志地观照运行此状态即可，直至无须任何观照都能随心所欲地任运无碍。 我：同样是站桩，前后有何区别？ 学生：此前，是桩功把我站了，我把假施设当作了有自性实性的养生技击的本际实质，堕入了一味附和俯就，毫无具体施为的定境中，死水不藏龙，枯木不逢春。今日，一念回转，知道桩功这种假施设的范畴其实很宽廓圆广，并不限于独独站在那里，并且，所谓站桩，不可以掉进“久坐必有禅”的定境，而是要靠制心一处的定力去反复寻觅体认，甄析思辨，现量体验，执行运作。 我：同样是站桩，有人堕入定境不作不为，难显难呈养生技击之功，有人执持定力次第精进，圆呈圆显养生技击之效。同样是站桩，堕入定境和执持定力，结局迥异。 学生：卧轮有伎俩，能断百思想，对境心不起，“菩提”日日长 ；慧能没伎俩，不断百思想，对境心数起，菩提恁麽长。 相对于桩功的操持和应用，这定境和定力可是截然不同的两码事！持用效果更是壤霄之别，泥云之判！ |
|
|
