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伯灵翁庙，又称窑神庙、大庙，建于南宋，有文字记载的大殿最早重修于元延祐九年，于康熙五十三年重建戏楼。 神垕瓷窑众多，为求得一窑精美的瓷器，自然要敬窑拜神，所以就有了窑神庙。 走进老大街，街北侧街一栋体型庞大、造型别致、飞檐斗拱、色彩亮丽的建筑群首先吸引了人们的目光，这就是窑神庙。 窑神庙坐北朝南，临街处是庙门，门额上方建有单檐三坡、挑脚厦式门楼，依附于主体建筑屋檐之下。雕刻精美的石狮、石柱支撑起门上的抱庭。飞檐下方的长块木雕“八仙过海”生动灵活、刀法精细，石柱上的对联“灵丹宝禄传千古，坤德离功利万商”意义深邃，回味悠远。青石拱门材质讲究、图案精美，上方的石匾楷书“伯灵翁庙”落笔“康熙年重建，光绪年重修”。 进入山门转身而看，发现一个两重功用的建筑，大门上方是一座戏楼，设计精巧、雕工精细。整个戏楼是采用木结构为主的歇山式、飞檐楼阁式建筑，龙飞斗拱、层层叠装、阴阳浮雕、盘龙翔凤、玲珑剔透、古朴端庄、精致文雅。 戏楼内雕梁画栋、粉壁彩屏。以盘龙透雕为中心的天花板藻井图案，其造型设计、线条勾描别具风格、极尽精工。全楼都是彩釉琉璃瓦铺顶，在阳光下金光闪耀，楼脊中心立一麒麟，驮钧瓷宝瓶，周边天兵神将，飞禽走兽，形象各异，栩栩如生。 戏楼的北边是窑神庙的主殿，内供三尊主神，窑神孙伯灵居中，土山大王、金火圣母分列其左右，表达了制瓷艺人对窑神的尊崇和对火土的敬畏。当时，为建造伯灵翁庙，召集来了方圆数百里的能工巧匠。其中有一个姓李的工匠手艺特别高。他要做一只凤凰，放在树上，很快能招来一只真凤。他要做一只狗，放在门前，就吓得豺狼不敢近前。因此，众工匠就推他为领班，都叫他“李班头”。这李班头也自以为手艺高强，少不了常常夸口道：“哈，不是吹哩，就是鲁班在世，也得服咱！” 一天，施工正紧张之际，不知从何处来了一个衣衫褴褛、蓬头垢面的小老头儿，身挂墨斗，肩扛大锛，他找着李班头要活干。李班头抬眼一看，轻蔑之情顿生，心想：“看他这种狼狈相，会干个啥？无非是来讨碗饭吃、混个馍啃罢了。”于是他漫不经心地朝一根丈量过十来次，都派不上用场的木头一指说：“去吧，把这段木头解一下。”“做啥？”老头问。“你看做啥中，就做啥。”说了，李班头抽身走了。 中午吃饭时，李班头左看右看不见那老头来吃饭。于是，他便来到那根弯三圪撩四的木头边找，可还不见人影。他朝那根木头一看，啥也没做成，只是上面横七竖八地划满了墨道道。他不由地火了！“这老头太不象样子，没本事就别上这儿来，就是走，也该给我交待一声！”说罢，怒气冲冲地朝那根木头狠狠地踢了一脚。奇怪，随着他的腿起脚落，只听“哗”的一声，那根木头顺着划的墨道道一下散成了几百块木楔子。李班头惊呆了，他很快意识到那小老头儿不是凡人，怕是鲁班爷显圣了！他万分后悔自己平常不该骄傲自大，目空一切；更不该出言不逊，放出大话贬低祖师。自已怎能和鲁班相提并论呢？ 更奇怪的是，那几百块木楔子不是废物。施工中，架梁立柱，放檩上椽，哪里差个“壑儿”、短个“缺儿”的，随手拿起一块，用着正好合适。等庙盖好完工，木楔子正好用完，一个不多，一个不少。 和窑神庙一院相邻的是关帝庙。关帝庙也称山西会馆，是明末清初晋商进入神垕行商时建设的集宗教、祭祀、议事为一体的活动场所，清朝、民国时间，商会、商团、民团联保处都在此处驻扎。 关帝庙内有山门、戏楼、木牌坊、钟鼓楼、碑林、大殿等主要建筑。从外观看，关帝庙色调庄重、朴实无华，但进入院内，各个设计精巧、别有洞天，体现了晋商的聪明智慧。木牌坊高大气派，上方斗拱十三层叠加，两边钟鼓楼结构巧妙，碑林中的石碑记载了晋商在神垕的历史，中间的月台，后边的大殿和前边的山门形成了一条轴线，整个建筑结构紧凑，风格独特。
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