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有朋友问起这个问题，就依自己的了知来回答，只写了大的原则理路和方向，因为这个“心”如何造作生起一切法，要具足了知只有成就一切种智的佛陀了。《华严经》的这首偈颂非常究竟圆满，可以作为入道修行的总持，至少记住最后四句。 在此强烈推荐！（见附） 有朋友问：“应观法界性，一切唯心造”的“心”是指哪个心？ 答：从语义上来分析，要先弄明白“一切”是指什么，明白了“一切”是什么，就可以界定造作这“一切”的心是哪个心了。 从这两句偈颂来看，一切是指“法界性”，是说所有不同性质的法界展示出的法界性，这些法界性都是唯“心”所造的。 既然是说“一切的法界性”，那这个“法界性”一定是站在事相的角度来说的，只有事相的角度才有分别可言，若站在理体的角度说就是无一切相的“一真法界”。是“一法界大总相法门体”，就不能用“一切”来总括说了。 那“一切的法界性”是指哪些法界性呢？这还要从相对完整的法义表述来看，“应观法界性，一切唯心造。”这两句话出自《华严经》觉林菩萨偈，相对完整的法义表述应该是这四句： 若人欲了知，三世一切佛； 应观法界性，一切唯心造。 若是和普通人只说“一切唯心造”这一句是佛法法义，很容易造成误会。因为大部分人所知道的“唯心”是和“唯物”相对的“唯心”，这会让一般人认为佛法是哲学的唯心主义。 由上面的四句偈颂就可以看出，“一切法界性”的“一切”是指“一切佛”的法界性，而“一切佛”指的是“三世一切佛”。三世是过去世、现在世、未来世。从事相上讲，过去世佛是已成就的佛，如释迦牟尼佛、阿弥陀佛等。现在世佛是现在正在成就的佛，现在我们这个阎浮提世界处于释迦牟尼佛的末法时期，无佛住世，未来世佛是指所有能成佛的众生。 所有众生未来一定成佛，因为所有众生都有成就一切法的法身——第八识心（亦称如来藏、真如）。 这个真如法身，我们众生和已成就的诸佛是一样的，《华严经》上说：“一切诸佛一法身，真如平等无分别”，这里要特别注意的是：“一法身”说的是“一样的法身”，不是说“一个法身”，一样的真如法身才说“平等无分别”，一个法身是不用说“平等无分别”这句话的！ 我见过很多人这里弄错了，以为我们众生和已成就的佛是一个法身，这种错误的认知在事相上会产生两种结果：要么增上慢大妄语——认为我就是佛，佛就是我；要么谤佛、谤法——我还有无明烦恼，就是佛也有无明烦恼。 回到上面的话题上，“三世一切佛”是指所有有情的分类，简单的说就是十法界有情。 十法界：四圣有情法界——佛、菩萨、缘觉、声闻加六道凡夫有情法界。 “若人欲了知，三世一切佛”这两句偈颂的意思是：若是有人想了知，想弄清楚一切有情及有情相应的境界法。 “应观法界性，一切唯心造”这两句是说：应当如实观察所有有情及有情相应的境界法，一切法的法性，都是“唯心”所造。 通过上面的解释，您一定可以理解，这个“唯心”的心，要是从出生有情及有情相应境界法这个总体的角度上来说，是说我们的法身——第八识如来藏心，这个真如心出生一切法、执持一切法，是真正的主。如玄奘法师说：受熏持种根身器，去后先来做主公。 但是要单从有情相应的境界法，来理解一切唯心造，那表述就复杂一些了，这个“唯心造”的心就要从八个识合和运作来表述如何造作一切境界了。 简单的说：第八识如来藏心根据祂含藏的业种先生起有情的根身，根身具足后，再依根身生起六转识心（识蕴六识）及六转识相应的相分境界。六转识心的作用非常大，祂于相应的相分境界中起心念造业，带动身行、口行、意行（意行是末那的决断思心所，这里面还有深义，先简单说）。这就是玄奘法师说的“动身发语独为最”。 识蕴六转识虽然很强大，可以起心造业，但祂却不作主，不作主的意思是说，祂于相应境界的现起不作主，只能在现起的境界中作检择。识蕴相应的染净境界现起是由第七识末那识作主由第八识如来藏心现起的。从这个角度说，第七识末那才是作主的心。这就是玄奘法师所说的“六转呼为染净依”。 总结一下：从有情相应的境界法来理解一切唯心造，就是这一切境界法是由八个识合和运作而生起的。六识心、七识心下指令（思心所），第八识心生起一切相应的功能境界法。 六识心、七识心哪里来？还是如来藏所生！所以“一切唯心造”归根结底就是唯第八识心所造，不过有的法是第八识直接所生，有的法是第八识辗转所生而已。 附：觉林菩萨偈 华严第四会。夜摩天宫。无量菩萨来集。说偈赞佛。尔时觉林菩萨。承佛威力。遍观十方。而说颂言。 譬如工画师。分布诸彩色。虚妄取异相。大种无差别。 大种中无色。色中无大种。亦不离大种。而有色可得。 心中无彩画。彩画中无心。然不离于心。有彩画可得。 彼心恒不住。无量难思议。示现一切色。各各不相知。 譬如工画师。不能知自心。而由心故画。诸法性如是。 心如工画师。能画诸世间。五蕴悉从生。无法而不造。 如心佛亦尔。如佛众生然。应知佛与心。体性皆无尽。 若人知心行。普造诸世间。是人则见佛。了佛真实性。 心不住于身。身亦不住心。而能作佛事。自在未曾有。 若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切唯心造。 |
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