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伏羲氏是我国古籍中记载最早的王之一，所处的时代，约为新石器时代中晚期。他的活动，标志着中华文明的起始。 女娲，中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。起初以泥土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；而后世间天塌地陷，于是熔彩石以补天，斩龟足以撑天。 很显然，在伏羲和女娲的时代还没有真正意义上的文字出现，也没有现代意义上的书写工具，而关于伏羲和女娲的种种故事，大都是神话传说，是人们口口相传留下来的故事。后来，文字出现之后，这些传说中的一部分被记载了下来，甚至被改造附会成真实的历史故事，这也说明这些神话故事还是有一定的事实为依据的。因此，这也就从一定角度反映出了伏羲和女娲在中华文明中的起始作用。他们的“旅游”，虽然只是为了生存而行走，却也有着十分重要的意义。正是因为有了他们的努力，他们的婚配，女娲的补天，中华文明才可以诞生、繁衍，并发展下来，从而形成了伟大的中华民族，创造出辉煌灿烂的中华文明。  西天禾图文 1.伏羲和女娲的婚配造人之游 在《说文解字》中有这样一句描述，“娲，古之神圣女，化万物者也。”意思是，女娲是古代的神女，是世间万物的创造者。《太平御览》中引《风俗通》也说：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”这段话，也描述了女娲造人的场面。这些话不但说明了古代的神话故事，也有一定的事实基础。而且也见证了女娲对于人类发展的重要贡献和意义。 恩格斯说过：“有了人，我们就开始有了历史。”正是因为女娲行走造人，才有了人类的存在，有了人才有了日后中华文明繁衍壮大的基础。伏羲和女蜗兄妹婚配可以说是人类为生存、繁衍而进行的一次神秘“旅游”。 据说那时南方发生了特大洪水，洪荒遍野，万户灭绝。只有伏羲和女娲兄妹俩因居住在昆仑山上，躲过了这场浩大的劫难。为了繁衍后代，使得人类能继续延续下去，两人产生了结为夫妻的念头。但是据传统思想，兄妹是不可以结为夫妻的，而且两人还害怕因此而触犯禁忌让上天怪罪，于是两人就决定求助于上天。 两人各自升起一堆篝火，并且对天祷告：“如果老天也认为我们的结合是合理的话，那就请让这两堆火合在一块。”话音刚落，两堆篝火所冒出的青烟已合成一起。女娲还有顾忌，又说，两人不妨各拣一块石头，从山顶一起往下滚去，如若两块石头也能结合在一起，那才是真正的天意。说也奇怪，两块石头在山坡上翻滚，到了山下竟撞在一块，发出轰天巨响，牢牢的融为一体了。天意如此，于是两人结为了夫妻。 可是只有女娲一个人，也生不了多少孩子，恐怕起不到保存人类宗脉的作用。忽然有一天夜里，女娲做了一个梦，梦见老天爷对她说：“你不用发愁，你可以挖些黄土，用云阳河水和成泥，抟土造人。”于是，女娲和伏羲遍踏上了造人之旅。 在云阳河畔，女娲就叫伏羲挖了些黄土，舀些云阳河水和成泥，动手捏泥人。女娲照着伏羲的样子捏了许多泥人，又想象自已的样子，捏了许多泥人，她把捏好的泥人放到伏羲整好的平地上晾晒。过了七七四十九天，所有的泥人居然全都变活了。女娲想让人类遍布广阔的大地，但是后来她做累了，速度也慢了下来。于是，她想出一条捷径。她把一根草绳放进河底的淤泥里转动着，直到绳的下端整个儿裹上一层泥浆。接着，她提起绳子向地面上一挥，凡是有泥点降落的地方，那些泥点就变成了一个个小人。女娲就这样创造了布满大地的人们。  西天禾图文 女娲想到人类也会死亡，到时候还要重新造人。于是，她将男女分开，按照各自的模样，俏丽配英俊，高个合高个，为他们配双结对，让他们继续自己去繁衍后代，这样人类的火种就可以永远地延续下去了。 上天得知女娲将人按俊丑配双，认为这样是不对的，便派风雨雷电诸神下凡找女娲论理。诸神就带着电闪雷鸣、狂风暴雨一路奔来。女娲见天气骤然变坏，就赶紧往洞里收泥人，慌刮之中把俊丑、高矮、胖瘦不一的泥人混到了一起，还有的泥人被弄歪了鼻子、碰断了胳膊，跌坏了腿，自此世上便有了先天残疾之人。世上的婚姻也从此改变了发貌结缘的习惯。为纪念女娲抟土造人之功，于是人们便把这里称为造人场。 女娲造人这个传说，从现实来看，多多少少包含有母系社会的缩影。即女性占了社会生活的主导地位，而且也反映出了当时社会处于乱婚或群婚时代，子女只知母亲而不知父亲的现实。但这也正是我们中华民族对女性的尊重，对母亲的深厚感情的一种体现，是中华文明源远流长的证明，也是我们文化与文明的骄傲。 另外，女娲用泥土造人，是农耕时代人们对人类与土地关系的直观表达。地球上的生命都直接间接地来自于土地，人类同样也是来自于泥土。正如俗话说的，尘归尘，土归土。土地是人所从来之地，也是人的归宿。对于人们思考生命，认识生命也有一定的意义。  西天禾图文 2.伏羲女娲上“天梯”登“天庭” 伏羲和女娲凭借着“天梯”，上天入地，这是后来人对先人的一种神话性虚构想象，当然，这也是原始旅行的一种。这说明，从有人类开始，人们就从来不满足眼下的区域范围，以及地面对自己的束缚，人们期待于探索未知的地域，期待见识更多，走的更远。人们对于高山对于天空的向往从未改变。 伏羲夫妇依靠自己的劳动，愉快生活着，哥哥和妹妹还常常手挽手，从“天梯”上攀登到“天庭”去游玩。他们本在地上，又是怎么登天的呢？其实在上古时候人间和天庭相距并不遥远，而且之间还有几个通道，此即所谓天梯。只是后来到了颛顼帝的时候，由于人神杂居混乱，出于方便管理考虑，进行了一次“绝地天通”的宗教改革，断绝了地上与天庭的通路。无论是在中国还是外国，古代神话中地上与天上的通路，也即天梯主要有两种，一种是山，一种是树，都是不假人力，自然生长的东西。古代人们的头脑比较简单朴质，设想神人或仙人之所以能够“上下于天”，并不是什么“腾云驾雾”，而都是这么足踏实地，旋着山或援着树一步一步爬上去或爬下来的。当然，这也不是一件简单的事，第一要有见识，要能知道什么地方有直通天庭的山或树可以爬上去。第二，还得有爬上去的本领。比如昆仑山，据说它的下面，环绕着弱水的深渊，它的外面，又包围着炎火的大山，要上去的确很是艰难的。所以古书上记载能够旋着天梯自由上下的，只有神人、仙人，再加上巫师这三种人罢了。 山当中具有天梯性质的，除了昆仑山以外，还有华山青水之东的笔山，据说曾有仙人柏高，旋着这座山一直爬上天去；又还有西方荒野的登葆山，巫师们也从这里上下往来，直到天庭，做下宣神旨，上达民情的工作。 树木当中具有天梯性质的，据我们现在所知道的，只有建木一种。其他如像北方海外的三桑、寻木，东方海外的扶桑，西方荒野的若木等，固然都是长达数十丈，数千丈乃至千里的大树，但究竟是否具有天梯的性质，古书上没有明确的记载，还很难说。只有建木，我们知道它的的确确具有天梯的性质。  昆仑山 【边走边知】昆仑山 在中国古代，关于昆仑山有两种指称：一是文化（或神话）意义的指称，一是现代地理学意义的指称。 就文化与神话意义的指称来说，其概念的产生当在先秦时期，之后历代都对之擅扬而不衰。在这个意义上的昆仑山，在现实世界中并没有确指，而仅只是一种神话意象或文化意象。在这种指称中，昆仑山，又称昆仑虚、中国第一神山、万祖之山、昆仑丘或玉山。传说其高一万一千一百一十四步二尺六寸。其下有不能浮起羽毛的弱水，外围还有生长持续燃烧不灭的神树的炎火山。昆仑山顶是黄帝的帝之下都，有开明兽守门。同时在昆仑山上还住着另一位中国神话传说中的重要人物西王母。 而就现代地理学意义上的指称来说，昆仑山是一座实际存在的山脉，而且是亚洲中部、中国西部的一座大山系，其西起帕米尔高原，横贯于新疆与西藏之间，向东延伸到青海境内，全长约2500公里，其最高峰是龚格尔峰峰，海拔高达7723米，位于新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州乌恰县。昆仑山由于其高耸挺拔，成为古代中国和西部之间的天然屏障，被古代中国人认为是世界的边缘，加上昆仑山的终年积雪令中国古代以白色象征西方。  女娲补天 3.女娲补天 应该说，在中国古代的神话传说中，女娲的地位是不容质疑的。传说中，女娲不仅是人类的创造着，世间万物的创造者，而且还是苍天的修补者，世界的拯救者。女娲补天的行走也是一段极为美丽的神话。女娲不辞辛劳的跋山涉水，寻找五色石，补好了苍天，拯救了人类，使得人类得以继续延续。 史传水神共工和火神祝融进行了一场恶战，这次战争打得非常惨烈，从天上一直打到了人间。水和火，这两种性质的东西，本来是互不相容的。共工和他手下的那群帮凶，在江流里坐了大木筏子，鼓动了大波大浪，前去攻打祝融；可是终于敌不过愤怒的火神发作出来的炎炎的猛火，烧得这些元帅和兵丁一个个焦头烂额。结果，水神失败了。失败的水神共工眼见事业成空，部卒凋零，又羞又恼，也觉得再没脸面存活在世间了，就一头向西方的不周山碰去。这一碰他自己倒没有碰死，却使天和地改变了原先的模样，使世界发生了一场可怕的灾祸。原来这不周山，乃是一根撑天的柱子，经水神共工这么一碰，撑天的柱子给碰断了，大地的一角也给碰坏了。半边天空坍塌下来，天上露出些丑陋的大窟窿，地面上也破裂做了一道横一道的黑黝黝的深坑。在这种大变动中，山林起了猛烈燃烧的炎炎的大火，洪水从地底喷涌出来，波浪滔天，使大地成了海洋。人类在这种情况中已经无法生存下去了，同时还遭受着从山林里窜出来的各种凶兽猛鸟的残害。 女娲看见她的孩子们受到这样惨烈的灾祸，痛心极了，没法去惩罚那个死而复活的凶恶的捣乱者，只得辛辛苦苦地来修补残破的天地。《淮南子·览冥篇》记载，“女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”意即，她先在大江大河里练选了许多五色的石子，架起一把火将它们熔炼做了胶糊状的液体，然后拿这些胶糊状的液体来把苍天上一个个丑陋的窟窿都填补好，仔细看虽然还有点不一样，远看去也就和原来的光景差不多了。据传，女娲为寻找补天的方法和材料，曾走过9999座山，蹬过9999条河，进行了艰苦的跋涉“旅游”，来到昆仑山才找到五色石，炼好岩浆补好了天，又怕补好的天空再坍塌，便又杀了一只大乌龟，斩下它的四只脚，用来代替天柱，竖立在大地的四方，把人类头顶上的天空像帐篷似的撑起来，柱子很结实，天空再没有坍塌的危险了。 这以后她又去收拾一条在中原地方为恶已久的黑龙，她杀了黑龙，又赶走了各种猛兽、凶鸟，使人类不再惧怕禽兽的祸患。然后她再把芦草烧成灰，堆积加多，塞住了滔天的洪水。这一场灾祸，总算给伟大的女娲一手平息，她的孩子们终于从死里逃生，得到了拯救。 女娲补天之后，天地定位，洪水归道，烈火熄灭，四海宁静。人们在天台山载歌载舞，欢庆补天成功。女娲在此地修造了一座土地庙，教南山民众种桑养蚕，取丝纺绸，福祉于民。当地民众为祭祀女娲的贤能圣德，将土地庙改建为女娲庙，供奉香火，顶礼膜拜为颂扬女娲“补天”之功，夏代在女娲山始建宝灵寺，后改为中皇庙、女娲庙，香火极盛，“登探者淑匿纷来，瞻礼者贤否沓至”。 《路史》云：“女娲始治于中皇山，继兴于骊山之下，中皇山即女娲山，有天台鼎峙，今建女娲庙。”唐宋以来，女娲庙历经修葺扩建，尤其是清乾隆元年重修后，拥有正殿四重、房屋百余间，是当时平利最大的寺院，被誉为“名胜之方”。 传说女娲补天的地点是在河南省周口市西华县，现在女娲补天的雕塑在西华广场的正中央，还修建有女娲宫，供大家欣赏。 女娲补天作为东方神话，可以与西方的亚当、夏娃神话相媲美。女娲补天把人类从极度混乱恶劣的生活环境中解救出来，让人们继续安居乐业。这是一个壮举，表达了古人对自然的抗争。放在今天来看，也有着它的现实意义和教育意义。女娲补天，也象征着我们的祖先们，为维护地球生态利益所作的努力的重大的历史事件，说明了维护地球生态利益的历史悠久性和重要性。地球只一个，是我们赖以生存的家园，如果它受到了损伤，那么我们也将面临苦难。到时候，没有第二个女娲会神奇般的将地球一下子变好。因此，我们要珍惜爱护女娲母亲给我们留下的这个美好的地球环境。  洞庭君山 【边走边知】洞庭君山和骊山温泉  洞庭君山 （1）洞庭君山的形成传说 女娲在补天的时候，一不小心装岩浆的大钵子掉到洞庭湖里，形成了湖中之岛——君山。 君山，古称洞庭山、湘山、有缘山，是八百里洞庭湖中的一个小岛，与千古名楼岳阳楼遥遥相对，总面积0.96平方公里，由大小七十二座山峰组成，被“道书”列为天下第十一福地，现为国家级重点风景名胜区，国家AAAAA级旅游区。  骊山温泉 （2）骊山温泉的形成传说 女娲补天时，有一些岩浆没有粘牢，就飘落到了地上，据说飘落的岩浆则形成了骊山温泉。 骊山温泉位于西安市临潼区城南，其历史久远，任沧桑巨变，仍千古不竭，被誉为“天下第一泉”。周、秦、汉、唐以来，历代帝王均在此修建汤池沐浴，使其逐渐成为皇家御用温泉，朝中大臣能在此沐浴也是一种恩赐。温泉水来自地下的“常温层”，水温常年保持43℃，不受四季变化的影响，“不以古今变质，不以凉暑易操。”数千年来，“与日月同流，无霄无旦，不盈不虚，将天地而齐固。”骊山温泉水中含有丰富的矿物质，经化验分析：内含一氧化硅、氟离子等多种矿物质，淋浴可消疹荡疾。 |
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