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辽代的女真人，冬春之季多以兽皮为帽，主要为猞狸皮或各类鼠皮；夏秋之季则多不戴帽，盘辫而已。金朝女真人入居中原后，男子通常是头裹皂罗巾，身穿盘领衣，腰系吐鹘带，脚穿乌衣尖头靴。皂罗巾是以黑纱的罗制成的头巾。据《金史》记载，女真“巾之制，以皂罗若纱为之，上结方顶，折垂于后。顶之下际两角各缀方罗，径二寸许，方罗之下各附带长六七寸。当横额之上，或为一缩襞积。显贵者于方顶，循十字缝饰以珠，其中必贯以大者，谓之顶珠。带傍各络珠结授，长半带，垂之。”女真男子还喜戴一种上尖下圆阔的毡笠，其色或白或皂不一。有的毡笠带有棱角，顶端系缀红缨，使顶戴者显得更加挺拔与英武。巾冠之上饰以玉珠和戴毡笠之习俗，后均被满族所承袭。女真妇女在夏秋时喜戴用翠毛装饰的“花环冠子”，冬春之际，则喜戴羔皮帽子。 满族未入关之前，由于条件所限，冠饰较为简单。据《建州闻见录》记载，男子所戴之帽，“寒暖异制，夏则以草结成，冬则以毛皮为之”，并在帽子“顶上皆加以红毛一团为饰”。清朝时期，满族男子不分长幼，一年四季都要戴帽，所戴之帽主要有礼帽、便帽等。礼帽俗称“大帽子”，为贵族和官吏所戴。礼帽寒暑易制，秋冬所戴者谓之“暖帽”；春夏所戴者谓之“凉帽”。每年的农历三月始戴凉帽；农历八月换戴为暖帽。暖帽呈圆形，周围卷起约2寸宽的帽檐，并呈上仰型，以缎、呢、皮、布等制做，可因季节变化而异，满族人多喜黑色帽檐。帽子最高部分装有顶珠和花翎，是严格的等级标志，官秩不同则顶珠也不同。顶珠多用珍珠、宝石、珊瑚和金属雕凿而成，颜色多为红、蓝、白、金等。凉帽形似圆椎而无檐，多用藤、竹、篾席或麦秸编成，外裹绫罗，多为白色，上缀红缨和顶珠，制同暖帽。显贵者则用“得勒苏”草编织，故俗称草帽。凡是暖帽和凉帽，均在顶珠下装有顶托和翎管，用来佩饰羽翎。顶托是在红缨帽之上，用以托顶珠的饰物，一般多为铜制，并被缕花，其形极像一个亭子顶，将顶珠托于其上。翎管是用在帽子上插羽翎的管，长约1.5寸，以白玉、玛瑙、翡翠等制成，其中以翡翠为珍品。羽翎有花翎和蓝翎之别，花翎用孔雀羽，有一眼、二眼、三眼之别，其中以三眼最为尊贵；蓝翎则用鹖鸟羽，但无眼。满族官吏对羽翎十分重视，如清政府赏赐花翎，比加官进爵还要光荣。民国年间，礼帽逐渐在内蒙古的满族中消失，但在蒙古王公贵族中多有保存。 便帽：俗称小帽或瓜皮帽。它以六瓣合缝，上锐下宽，底边上有的镶以一寸宽的小檐；在帽顶上要缀一个用丝绒结成的大疙瘩，俗称“算盘结”，红黑不等。为区别帽子的前后，需在帽檐的正中钉一“帽正”。帽正的质地不一，富有者多用珍珠、玉石、翡翠、玛瑙、珊瑚等为之；八旗平民则用烧蓝、玻璃和小银片等为之。清朝时，满族老幼均喜戴便帽，冬春时一般以黑素缎为面，夏秋时则多用黑实地纱为面，而满族农家则多喜戴毡帽。据《啸亭续录》记载，满族“士大夫燕居皆冠便帽。其制如暖帽而窄其檐，其上用红片锦或石青色，缘以卧云如葵花式，顶用红绒结顶，后垂红缦尺余，无老少贵贱皆冠之。”这种帽子的式样较多，有光顶、平顶、硬胎、软胎之别。清朝时，该帽尤以绥远城满族最为典型。20世纪60年代，该帽式逐渐消失。 清朝时，满族妇女秋冬时节喜戴的帽子称为“坤秋”。其式样与男子的暖帽相似，也为皮檐上仰。其帽顶多用红、蓝、紫、绛色缎子做面，顶上的盖花为刺绣而成，或挖云或平金银为装饰。帽后有两条二尺多长、上窄下宽的飘带，颜色和材质与帽顶面相同，飘带上的装饰也与帽顶盖花的式样相同，帽顶盖花如有嵌珍珠者，飘带上亦穿米珠相衬。有的妇女喜欢在飘带的锐角尖上，钉上各色的丝线穗子以为装饰。戴此帽者尤以内蒙古绥远城妇女最为典型。20世纪50年代，该帽式逐渐消失。 |
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