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作为一个悠久而幸运的民族，我们汉民族有幸使用并欣赏“书法”这种独特的字体艺术。 甲骨文、金文、大小篆、秦汉隶、魏碑、楷、行、草，承载汉字的不同字体衍生蜕变，绵延流传。 早年间，夏商时期，以甲骨文、金文为主要形式的文字，还只是少部分贵族进行祭祀、占卜、封赏等的专用符号。及至周秦年间，文字开始了逐渐普适化的衍变。 小篆《峄山碑》，李斯，秦 这一时期，在官方，曾经被荆轲逼的绕柱而走的秦始皇，统一文字。官方行小篆。而在民间，也已经形成了比较成熟的隶书字体系统。相对笔画曲折繁复的篆书，隶书已经更易于书写和识别，这对于普及文化知识，是形式和效率的双重优化。 隶书《曹全碑》，东汉 从隶书开始，字体的结构和笔画之美受到重视。也正因如此，以隶书为基础，产生了之后的所有汉字字体，大致分类一下，也就是我们众所周知的——楷、行、草。 直接的传承，隶书演变出了楷书和章草。而楷书在之后的流传之中也分为魏楷和唐楷两大阶段。到了魏晋南北朝时期，楷书又衍生出了行书，通俗来说，写的比较“慢”，比较“整齐”的可称为行楷，写的“快”一些、连笔多一些的可称为行草。而后来唐朝时，怀素、张旭等大家将草书发扬光大，形成狂草，汉字字体的基本形式演变完成。 楷书《宣示表》，钟繇，三国-魏 汉民族是一个喜好规整、秩序、端庄的民族，从后来对字体的推崇程度即可见一斑。洋洋洒洒诸多文字，在数尺长卷上整齐排列，字字鲜明，笔笔端庄，不但高大上，还容易看懂。这敢情好啊，这字体得得着……楷书就是这样成为了古代中国数千年应用的公文字体。 得益于其章法严谨，笔画清晰，加上社会的广泛应用，形成了直至今日，学汉字都要先从楷书字体入手。然而，在如今书法的实用性逐渐减退而艺术性不断增强的时代背景中，单单将楷书作为涉足书法艺术这一门类的“基础”，大失偏颇、 行书《祭侄文稿》，颜真卿，唐 首先从实用性来说，隶书与楷书不相上下。有汉四百年，官方通行字体一直是隶书。而纵观国外文字，泰米尔语、缅甸语、亚美尼亚语的文字，书写起来显得十分复杂，却依旧通行至今，何解？时机与共识也。 古人认为楷书字形规整，易识易写，加上书法家的喜爱，和民间附庸风雅的风气的推动，方才似的楷书通用至今。以上都是在古人“需要以文字交流而选择用的最多的字体来书写”的条件下形成的情况。而如今，我们在日常应用中以楷书入了门，学习了汉字众多表现形式中的其中一种，并不代表着在日常应用之外的其他情况下——比如学习书法的情况下——依旧或者只能始终或者继续拘泥于楷书的形式当中。 行书《快雪时晴帖》，王羲之，东晋 许多人的一大误区在于，“楷书是其他字体的基础，学好楷书学其他的就快了！”大错而特错。前文中也已经简要追溯了汉字各种字体的产生脉络，在汉字的进化史中，楷书位于末端。 从笔画结构来讲，楷书和其他字体也有明显的区别。比如楷书有勾划而隶书没有，草书有连绵而楷书没有。隶书基本都以藏锋起笔，而楷书起笔则更多变。篆书有篆籀之意，楷书则是笔画粗细之分。每一种字体，每一位书法名家写的这种字体，结构章法，用笔习惯，各不相同。临习几十年的颜体想去转换到赵体，同时转换的还有笔法和心态。写惯了楷书再去“跨界”玩玩隶书或篆书，发现又是一片新的天地。 狂草《步虚词》，张旭，唐 不同字体相通而绝不相同，组织结构、笔画书写都有自己的体系。无论楷书写了多长时间，转换到别的字体，仍然需要谦虚的重新适应另一种字体的新一套的章法，而非“我楷书写的吊炸天了，写个别的不在话下，写两天的作品放到苏富比都能拍个七八百万”。有此类想法，或者灌输给别人此类想法，主观也，肤浅也，人云亦云也。 章草《平复帖》，陆机，西晋 世事循环，时也，运也。事物发展必有主流，楷书有幸成为了当今主流。主流之位尚有变化，衍生支流甚至不尽同向。无支流何以凸显主流？无绿叶何以映衬红花？以偏概全、排斥异己的唯主流论调，书法界不应有，社会中不应有。 |
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