鬼谷子：抵巇之术，掌握实情，预料未来，能善用者，堪比圣人

“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。白雪乾金飞琼苑，黄芽坤土发玉园。”大家好，我是白雪黄芽。今天和大家一起研读《鬼谷子·抵戏》。

天下纷错，上无明主，公侯无道德，则小人谗贼，贤人不用，圣人鼠匿，贪利诈伪者作，君臣相惑，土崩瓦解而相伐射，父子离散，乖乱反目，是谓萌牙戏罅。圣人见萌牙戏罅，则抵之以法。

译文：天下分崩离析，上没有圣明的君主，公侯丧失道德，那么进谗言的小人就会出现，贤良的人不得到任用，圣人逃跑隐藏，贪图利益和弄虚作假的人就会兴风作浪，君臣之间出现猜疑，国家土崩瓦解，相互攻击射杀，父子关系离散，甚至反目成仇，是国家大乱的征兆。圣人发现这些萌芽征兆，就会用抵巇之术堵塞缝隙。

鬼谷子告诉我们，当天下变动，朝代更替之时，出现祸国殃民、国家动乱的征兆之时，就可以用抵戏之术了。

世可以治，则抵而塞之；不可治，则抵而得之；或抵如此，或抵如彼；或抵反之， 或抵覆之。五帝之政，抵而塞之；三王之事，抵而得之。诸侯相抵， 不可胜数，当此之时，能抵为右。

译文：天下还具备治理的话，就用抵巇方法堵塞缝隙；不可治理，则用抵巇方法获得它。或者堵塞裂缝，或者得到天下，或者恢复天下，或者取代天下。传说中上古五帝之时，是以抵巇之术堵塞天下，上古的三王之时，是以抵巇之术得天下。诸侯之间互用抵巇之术争夺很多，在那时，善用抵巇之术就能处于优势地位。

鬼谷子说：抵戏之法不仅仅是在出现危险征兆时，采取防微杜渐的修补之法。同时，根据发展形势，颠覆、取代、恢复之法。即可堵住向坏发展的缝隙，从而修补维持；亦可修补向好发展的缝隙，让其结束加快更替之举。所以抵戏之术，可双用，能善用者，常胜。

自天地之合离终始，必有戏隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道 ，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋；可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。

译文：与天地有离合始终一样，裂隙总是伴随，不能不明察。能够以捭阖之道观察，并运用自如，就是圣人。圣人就是天地的使者。世间没有裂隙需要抵塞，就深深隐藏等待时机；遇到裂缝需要抵塞，那就为此谋划。可以打击之后予以堵塞恢复，也可以打击之后得到它。能够充分依据和运用抵戏之术，就可以为天地守住神祀。

鬼谷子说：抵戏之术，可以成事，也可以坏事。可以防微杜渐，也可以通过扩大缝隙，暴露问题，解决问题之后再堵塞。或者是作为隐藏的手段，预先留下缝隙，待到时机成熟时在引裂开，最后通过堵塞来达成目的。抵戏之术，可开、可堵、可潜，如何使用要根据实际情况，恰当时机来进行，能善用者，就如同圣人一样。