周易知识讲座(4) 易卦的次序 八卦、六十四卦怎么排列,是应该弄清楚的。 古有三易之说,《周官》云:“太卜掌三易之法,一曰连山,二曰归藏,三曰周易。”汉代大师郑玄以为“夏曰连山,殷曰归藏,周曰周易。”杜子春云“连山伏牺,归藏黄帝。”三易反映了易学的发展阶段。首先,是对画卦的解说不同,各有其象与数,各成一家之言;其次,易卦的排列次序是各有体系。连山为重艮䷳,归藏为重坤䷁,周易重乾䷀开始。连山最古,艮为始,山林生活,应是游牧时期;归藏坤为始,象征“万物莫不归藏其中”,亦说畜牧时期,坤为地,关切土地;周易乾为始,是农耕时期,乾为天,重视天时。 阴阳,或云坤乾,反映了重阴重坤的母系社会文化思维。我们习惯说“阴阳”,是秉承了最初的元文化因子;又说“乾坤”,那是《周易》哲理的传承。 八卦的次序,则依据“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”的解说,不看重四象(太阳、少阴、少阳、太阴),而强调八卦顺次:乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。这就是《周易本义》所载“伏牺八卦次序”。该书还载有“文王八卦次序”,“乾父坤母震长男”之类,《说卦传》的排序是乾父一、坤母二、震长男三、巽长女四、坎中男五、离中女六、艮少男七、兑少女八,除了乾父坤母,其余称“六子”。因为它实指卦象,有人就不看重这个排序。值得注意的是“八卦方位”,八卦配八方。“伏牺八卦方位”乾南坤北,从乾一到坤八,是个 S形。“文王八卦方位”坎北离南、震东兑西,到今天还在使用着。乾西北、坤西南、艮东北、巽东南,这四个还用于地平方位中,在生活中广泛使用。 马王堆汉墓出土有帛书《易经》,卦序排列与今本不同。八卦次序是:坤一、乾二、兑三、艮四、离五、坎六、巽七、震八。先阴后阳,体现了“《归藏》之旨”。今本八卦六子的次序是长、中、少,帛书六子的次序是少、中、长。
六十四卦的次序有两个系统。一个是《周易正义》载的“伏牺六十四卦方位”,已在讲座(3)刊出。乾一、兑二,离三,凡横读,内卦都一样;凡竖读,外卦都一样。古代的顺次很明白,应该是始于坤,坤一、艮二、坎三到乾八。后人只顾用乾一、兑二自己的认识去解读,确实走了样。帛书《易经》六十四卦次序是:乾一、否二、遁三、履四、讼五、同人六、无妄七、狗八,艮九……。就前面八卦的排列看出,与今本不同,它是“伏牺六十四卦方位”(见讲座3)的竖读,乾一竖读就是这八卦,然后艮二竖读就是艮九、大蓄十、剥十一……,然后坎三竖读,得17—24卦;然后震四竖读,得25—32卦;然后坤五竖读,得33—40卦;然后兑六竖读,得41—48卦;然后离七竖读,得49—56卦;然后巽八竖读,得57—64卦。(见《文物》1984年第3期) 现今《易经》六十四卦的次序,也是后人确定的。上经三十卦,从乾、坤到离,下经三十四卦从咸、恒到未济。《易传》中有一篇《序卦传》把这个次序安排的理由作了说明。我到是觉得,还是“伏牺六十四卦方位”的次序好,内卦、外卦都基于八纯卦的交错重叠,简明而实用。
䷀乾
䷈小畜
䷐随
䷘无妄
䷠遯
䷨损
䷰革
䷸巽 |
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