周武王声讨商纣王说「作奇技淫巧以悦妇人」，他发明了些什么？

美化殷纣王的思潮真是够了，实在是不要太多。。。

首先儒家躺枪也躺得够惨，纣王残暴的这个锅，跟儒家基本上没有关系，而是法家的：

《吕氏春秋》有关纣王的8件事：

1、糟丘酗酒

2、淫女肉林

3、雕柱而桔诸侯

4、刑鬼侯之女而取其环

5、戮涉者胫而视其髓

6、剖孕妇而观其化

7、杀比干而观其心

8、杀梅伯而遣文王其醢。

儒家典籍提到纣王阴暗面的，是这些：

（1）不重祭祀（今商王受，弗敬上天）；

（2）酗酒享乐（沈湎冒色，台榭、侈服）；

（3）好杀残忍（焚炙忠良，刳剔孕妇）；

（4）搞种族灭绝（敢行暴虐，罪人以族）；

（5）不招贤纳才（官人以世——搞世袭）；

（6）好色淫靡（作奇技淫巧以悦妇人）。

全部都来自武王讨伐纣王的战书，即《泰誓》，后世儒家典籍基本上沿袭。

那么，现在来看重点，《泰誓》明确提到纣王的“奇技淫巧”是“以悦妇人”。前面则有题主备注的“郊社不修，宗庙不享”。

所以，我看到前面几个回答里提到纣王“发明了很多小玩意”，又筷子、又音乐，我就想笑，我不知道这是什么样的想像力，能够这样联系起来。

好吧，现在来解答纣王的“奇技淫巧”到底是什么。

一、鲜为人知的，殷商一向是“父（权）母（权）共天下

甲骨文里，有多名“妣”+天干地支+“宗”的女性名字出现。据专家考证，这些“女性都有其专属的庙宇——也就是说，这些女性实际上就是殷商的“女王”，并不只是殷商皇帝的妻子这么简单，比如大名鼎鼎的妇好，就是一典型：

甲骨文中记载，她有自己的封地，还有自己的军队，不与其丈夫商王武丁住一起。（事实上，商王武丁的多次大型军事行动，就是借用了她的军队）

震惊吧？但还有了~

“妇妌”——同为商王武丁的三大“王妃”之一。

也同样拥有自己的封地与军-队，更让人震惊的是，她的权力大得让你难以置信！

祭祀文：“贞，妇妌册画，小告”——“画”为武丁之子，你说这位“妇妌”到底是何方神圣？

二、殷商的母权集团实际上是宗教集团，是女巫集团

有殷一朝，其祭司确实几乎全部都是女性。而且，越是重大的祭祀，女性地位就越突出。在商王武丁的几次重大战役中，祭司都是妇好，而且甲骨文还记载了一次祭司殷商祖宗的超大型祭祀，祭司竟然也是妇好！

你说这位“女王”权力到底有多大？不难想像吧！

除此以外，甲骨文里还有一个“十项全能”的臣子角色，叫“小臣”——能搞外交、能领兵打仗，还能管农活与管奴隶——没错，她们也几乎都是女的！

聪明的读者看到这里大概能觉察到一些：何为“以悦妇人”呢？

很明显，《泰誓》里的所谓”奇技淫巧以取悦妇人”，这句话是不能和前面的“郊社不修，宗庙不享”8个字脱离联系的。

三、殷商王朝本身就是依赖巫师集团起家的

《尚书·周书·君奭》载：昔成汤既受命，时则有若伊尹，格于皇天；
在太甲，时则有若保衡；
在太戊，时则有若伊陟、臣扈，格于上帝，巫咸治王家；
在祖乙，时则有若巫贤；
在武丁，时则有若甘盘。

殷商王朝的建立与发展，其一路是与巫师集团，也就是宗教集团相伴的。众所周知，殷商王室本身也具有非常浓厚的宗教背景，如频繁的祭祀与大规模的人殉。上古史泰斗唐兰先生就说过“殷商皇帝实为群巫之长”。

古语有：“男曰觋、女曰巫”。

可见，在周以前，巫师集团是广泛的存在，笔者多次普及过的颛顼时的“绝地天通”：

就是一场世俗权力与宗教权力的经典斗争——世俗政权是以炎黄一系为代表，宗教政权是以蚩尤与“三苗”为代表，有兴趣请自行了解，在此不再赘述。

四、有趣的发现：甲骨文里的隐藏信息，印证晚商女巫集团的强大

一是在甲骨文中，很少出现女巫集团的名字，也很少提及她们的事迹，如果不是妇发了与妇妌的事迹，以及甲骨文里的那些“妣宗”——与商王同享宗庙，我们可能不知道原来殷商的宗教势力这么强大，而且女性与宗教的关系是如此举足轻重。

二是在甲骨文与商代墓葬中，越到晚商就发现女性地位就越高，比如“小臣”为女性的例子越来越多。由此我们完全可以合理推测出，在商晚期，女巫集团的权力越来越大，影响力也越来越高。

这个有趣的发现，表明殷商晚期，女巫集团的权力可能已经达到顶峰。

于是，“郊社不修，宗庙不享”的答案就可以大致解答了：

郊社：指“高禖（méi）—— 一种每年春季在郊外举行，祀以太牢的大型祭祀。据《礼记》与《吕氏春秋》记载，在周代是一种十分重要且盛行的祭祀仪式。

宗庙：武王在《泰誓》中打出商汤的名号，可见，“宗庙”所指的，显然是殷商的父权阶层，也就是以商王为首的父权集团，不是宗教女巫母权集团。

公布答案：

在殷商的中晚期起，以武丁狂娶60多名妻子为转折点——显然，像妇好、妇妌这样的“女王”，那60名女子里绝对不止一个。这表明，殷商王朝的父权开始走向衰落，而需要向代表着更加落后的母系氏族与宗教势力寻求妥协及缔结联盟。

也因此，殷商王朝的宗教主张就愈发强烈（所以武丁一朝的人殉达到历史之最）。

随着这种趋势的发展与殷商王朝的连年征伐，其父权集团在强大的巫师集团的影响下，逐渐被削弱，到了纣王以及他老爸（帝乙）时期，女性的地位空前上升，致使纣王连自己的祖宗都无法祭祀，说明了女巫集团大体上取得了殷商王朝的控制权。

而艳妇妲己：

最有可能的：她本身就是女巫集团的一名领袖。

《国语·卷七晋语一》：

“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉，妲己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷”。

妲己本来就是诸侯之女，出身尊贵，更重要的是，“有苏”100%是一个母系氏族。

因此，妲己也有宗教背景是十分有可能的。退一步说，就算她没有，但是这也并不能改变上述那么多以证实殷商中晚期父权势力的旁落与母权势力的强大之史实。

结论：“奇技淫巧”到底指的是什么？

可以说没有任何实际意义，因为武王的目的根本不是这样。

正是因为殷商王朝又将“蚩尤式的旧社会”带回了人间，所以殷灭周立后，周朝才严厉的打击了以女性为主的宗教势力——这实际上又是另一场“绝地天通”。但是，同时也因为打击面太广而造成了“男尊女卑”的历史格局。从而导致了汉代“独尊儒术”而造成了此后两几年的不平等传统。

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孤客生 历史问答达人04-19 21:49 关注

在一些史书和封神榜中将商纣王描写成了荒淫无道、毫无本事的昏君，但是在最近却有不少的史学家拿出考古材料，证明了商纣王虽然算不上是完美无缺的人，但却是一个很有本事的人，他治理国家井井有条、在他的带领下商王朝对威胁很大的东夷进行了当头痛击，并在一次带兵征战东夷的时候，被趁虚而入的武王策反商王朝内的奴隶们，推翻了商王朝，并最终建立了周王朝。

为了给自己的地位确立正统，所以武王自然要在各方面对商纣王进行抹黑，只有将商纣王变成一个人人恶之的无道君主，自己才能走上道德的制高点，才能将自己的王座稳固千秋万世。

因此商纣王以前的很多作为被搬上了台面，其中有真有假无法分辨，我们暂时也不去分辨，接下来我们说一下在周武王公布出来的商纣王罪名中他所发明出来的“奇技淫巧”发明。

无法辨别真假的炮烙之刑

第一件自然就是非常鼎鼎有名的炮烙之刑，在发明这个炮烙刑之前，有一个厨子正在为商纣王准备火烤活鸭掌的菜，商纣王在看到这一道菜的制作过程中，想到了一个自认为绝妙的处罚犯人的方法，于是接下来炮烙之刑就发明出来了。


关于这个炮烙之刑有两种说法，一种是将一根柱子烧红，让受罚的犯人自己爬上去，另一种则是将一块金属板烧红，让犯人在上面行走，这种发明无法辨别真假，暂且一提。

无法辨别真假的滴水之刑

还有一种滴水之刑，将犯错的犯人绑在一个四方的椅子上，在他的头上放一个滴水的桶，好吃好喝的给犯人招待着，然后接下来无数天的时间里犯人的头上一直不停的有流水滴落，长时间在水的浸泡下犯人的皮肤就会脱水腐烂，最终的情形会非常恐怖，当然这也是传说。

传说中，商纣王为民除害发明出来的筷子

还有一种说法是：第一双筷子是由商纣王发明的，在很多年前，黄河流域一带还有着大量的大象没有被人们捕杀完。

当时在商王朝的治地内，有很多象群从野外闯入了人群聚集地，对人们的房屋以及田地造成了很大的伤害，商纣王为了帮百姓们除掉这些祸害，所以派大军绞杀了象群，并最终当着众人的面把象牙砍了下来，并最终磨成了最原始的筷子，然后将被杀死的大象煮熟分给众人吃，由此产生了人类上的第一双筷子。

这种说法当然也有待考究，有可能在商纣王以前的年代里出现过筷子，不过使用的不多，我们对那个年代的考古了解稀少，第一例的发现只追究到了商纣王的身上，所以就产生了筷子是商纣王发明的错觉。

所以说我觉得商纣王所发明的奇技淫巧可能是筷子，虽然筷子在我们现今这个年代非常的常见，算不得稀奇，但在那个筷子还没有普及的年代，这种发明却绝对算得上是新奇，至于以上说的两种酷刑虽然同样有可能是商纣王发明的，但却算不得奇技淫巧，我觉得奇技淫巧理应是说实物，而不是一些刑罚。