祖宗贴（牌位）怎么写？

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雨舟59904592

我们南方这边叫做祖宗牌位。

祖宗牌位在写法上是一件很严肃的大事。总而言之祖宗牌位在字数上必须合大小黄道，否则就会因写法不当而触犯祖宗神灵。自己会写的就自己写，或者自己不会写的就得请人写。每个村子还是找得到一两个毛笔字写的不错的人的。那请人写的就需给书写者一点润格之资，我们叫做打利是。利是通常包十八元三十六元四十九元不等。打利是的人在递利是时除了会道声“辛苦”表示感谢外，还会顺便说句“利利是是”或者“大吉大利”的话以示彼此吉祥如意。

小黄道即:生老病死苦。大黄道即:道远几时通达，路遥何日还乡？那所谓的合大小黄道就是祖宗牌位的最后一个字必须与大小黄道中的“生老”以及“通达、还乡”这六个字中的任意一个字吻合。我们写祖宗牌位正文通常为十七个字，这样就不管是小黄道也好，大黄道也罢都能吻合。具体到写法款式就是:

某

氏

堂

上

历

代

右 始 左

太

高

曾

祖

穆 妣 考 昭

一

脉

宗

亲

位

在此款式中“考妣”仅作一个字计算。

如果某氏堂上不管祖上或者当代是以男方入赘传承而来的，其祖宗牌位写法又不尽相同。通常做法是去掉“一脉”二字，而在“考妣”前加一个“显”字，变成“显考妣”，然后再在“位”字前加个“之”，变成“宗亲之位”。这样所得祖宗牌位正文依然是十七个字，必然是合大小黄道的。

祖宗牌位除了春节以外，通常都是在红白喜事需要祭祀祖宗时才书写张贴于中堂。而遇白喜事时，则需在请先生名师确定丧礼日课后，于成服戴孝举奠前由葬礼司文者书写张贴于逝者灵柩前侧墙上。这种贴法完全是因为逝者灵柩已占去灵堂大部分地方所致，此时再把祖宗牌位张贴于中堂则因空间环境狭窄限制不便于举行道场及家祭活动，并非什么定制之规。祖宗牌位张贴好后，即可依丧礼日课中所择吉时行禀告亡灵、禀告祖先、禀告天地等丧仪。至此礼毕成服，披麻上孝，孝子方可入帏守柩，携仪享奠。

民谚民俗民间故事  邢台县会宁镇中心学校高级教师

每到过年过节，家家都有拜祖宗的习俗。那么祖宗贴怎么写好呢？

以前，祖宗帖都是自己写或找人些，自然写的比较细致。例如王家的祖宗帖就写成“王氏（或室）三代宗亲之灵位”或写成王氏（室）三代宗亲之位，在腊月二十八日贴在正室中间，在帖上再加贴一个福字即可。

现在，会写毛笔字的少了，再一个就是为了图省事，对联神码都是掏钱买了，为了让祖宗帖通用，就省去了上面的姓氏，直接写成“供奉祖宗三代之灵位”。这样，不管你姓甚名谁，这个祖宗帖都可以拿去用的。

祖宗帖一般都是用红纸黑墨或红纸金墨写，表示家庭红红火火的意思。但是家里如果有老人过世不足三年者，则当用黄纸黑墨写，表示庄重与哀悼的意思。

祖宗帖贴好后，就是把他们请到家里了，即日起就要上香上供。香要点四支，供也要摆四个（比如供水果，下面三个，上面一个），每到饭时，第一碗要举碗恭身，敬奉祖宗神仙。

节后，要抽一个周围村子有重要活动比如庙会等的日子，将祖宗帖撕下，在十字路口处烧掉，送他们过去游玩。

这虽然是迷信，但却反映了中华民族孝敬老人的传统美德，希望能做为一种非物质文化遗产传留下去。

中闽永丰茶叶合作社 安溪县中闽永丰茶叶专业合作社负责人

勤耕苦读 ，读可荣身耕得票， 勤能致富俭恒丰。 以德传家 ，传家德性留后裔， 何须業储有千金。 敬老尊贤 ，兴家立业酬先愿， 敬老爱幼啓后贤 。日盛月兴 ，祀祖宗天长地久， 佑子孙日盛月兴。宗功祖德 ，宗功祖德流芳远 ，子孝孙贤世泽长。 平安添福 ，和顺一门添百福， 平安二字值千金 。萬里鹏程 ，百年燕翼惟修德 ，萬里鹏程在读书 。锋出磨砺， 宝剑鋒纵磨砺出 ，梅花香自苦寒来。

福自福地來wjf

祖宗贴即先祖供奉牌位，是家中晚辈人对先人纪念祭祀展仰时的灵位，祠堂家中皆可供奉。也叫主位。祖宗贴是常年固定牌位，人去逝的祭典牌位是临时牌位。以供路祭安葬之用。上面一般书写不带供奉二字。正中央写灵位。即写男·女：某太公或某太君或某公某先君（再右出格写一讳字，避忌姓名直书不敬之意。）。再回归原位书写名字某某大人之灵位。右边落格书写一联：永垂不朽一一万古长青等等。左边下落笔：不孝儿·女某某泣血敬立。均內竖写。右上左下。位用黄纸，上下一尺二寸，宽三寸六分。此含义不祥解了。若是祠堂或家中立主位为长年供奉牌位。纸用黄色，不可它色，黄是至高无上的至尊之色之意。红绿青白黑是八辈中的低晚辈之用。不可失礼。大小高宽同上。做一个方架再糊纸，上面不要左右两小角。只可供位，不可贴墙位。居中书写先人考或妣某公某君讳字右出下面字再回原位，写名字某某之灵位即可。两边不再留联或字。讳字右出者避讳敬仰之意。正常祭祀，两只白蜡，三支高香，三杯白酒，四个果盘一盘刀头肉（一刀砍成的带骨猪肉）不放盐，甜肉，一通三张黄表，家用黄表，坟用黄纸。纸烧罢叩首三跪三起共九个头。若是敬神即二十四响头九张黄表是也。三柱香者三才极清之意。成把烧香者子孙易愚憨也。

牌位可这样书写：

上面是姓：

某

先

妣考

讳字右岀一格

某

某

太公或太君

之

灵

位。

不可直书牌位二字是也。

李志勇123569

据我知道，世袭传长、南方宗祖供奉，多有祠堂，各有牌位顺序；或使用绸缎、绵布、好纸写画好，供俸祖辈图表，每过年时拿出祭拜；而北方人，多来自内陆南方，一般很少有祖宗代家堂图。每到春节都找会写春联人，把每位已故老个用黄表纸写成宗帖，上面写好红横批。左右对应优红联，每到三十傍晚，请回家中，对位入坐，进行年拜，过过完年再送回，我试给贴样：
写法也有很多，我不太详，请予参考，谢谢邀答。

非官方文化人

我们这里每年过年都要写祖宗贴，把先人接到家里坐坐，以示怀念，有些大家族要把祖宗接回来在家供养三天，尤其是家里有新去世老人之时。

在我还没有出生的时候，奶奶就去世了，据说是肺结核，由于家里贫穷，再加医疗条件不好，在那个年代肺结核很不好治，基本算是不治之症，那时候爷爷也才四十出头吧。

记得童年之时，每年腊月三十(除夕)，爸爸都会把藏了一年不用的小楷毛笔拿出来写祖宗贴。我的记忆中那叫三代牌牌。这样写“X(姓)氏门中三代宗亲之神位”。后来才知道，我有记忆的时候奶奶已经去世好几年了。这种写法是最普通的写法！比较冠冕！

再到上大学了，太爷爷去世了，爷爷是老大，爸爸当然是长孙，所以每年过年都在我家坐纸，既供奉先人！才发现跟以前写法不一样。经跟爸爸询问，才知道家里去世老人三年里写法不一样，一般这样些“x(姓)氏门中新逝先考(男性)之灵位”，当然所有字体采用毛笔字书写的繁体字！

太极滑拳

中国人年前二十八或二十九都请祖宗，有家谱轴的，先把谱轴在堂屋(即坐北朝南的上房屋)后墙上挂好。然后到坟上烧纸帛，请祖宗回家过年。点上一把香，意领路，并说祖宗回家过年啦！到家后把未燃尽的香插在香炉里，然后叩头！特别注意家有己故亡之人的，需在请祖宗前，先请人把先人名讳写在家谱轴上，否则大不敬！下图是朋友请我给他先人上的谱。

没有家谱轴的，就要写祖宗帖！写祖宗帖也是有讲究的，和请神帖子大至一样，先横写供俸二字，然后其下竖写列祖列宗之灵位，或有一种写法是祖宗三代之灵位。一般是黄纸黑字，也有先人过世十年以的用红字黑字！敬祖思祖也是我国优秀的传统文化！更是孔子“礼学”的重要表现，其《记语》上的“可当大事”及“慎终追远”。都是对已故亲人的极度敬重和追思！这更是孝文化的一种载体！

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每逢过年在太原农村均继承这一习俗。在除夕下午，家里有祖传家谱的，将家谱挂在闲空的一间屋内主耍避静的墙壁上，没置供桌供棒各种干果，点心，用大米制成的年饭，年饭上面耍有红枣核桃，烟酒，香，腊烛，到傍晚都准备妥当。因家谱供俸的是同祖同宗的已过世谪系先辈。对傍系已故亲属，也耍供俸，比如姥爷，舅，姑姑，岳丈等，就要采取立牌位之形式供俸，牌位写法，将黄膘纸折成宝剑形状，上面从右向左写，供俸，二字，下面以中间为主位，右面填写男主人之傍系亲属，如姑父母，姑表兄弟姐妹，以次往开散。左边从中间向左边写岳父岳母，连襟姐妹，以次开散。写时定耍在名字下方写明，所供俸逝者与男主亲属称呼名称，如姥爷，舅舅，姑父，姨父等称呼耍写的字体小点，在名字的右下方，舅母姑母姨母，以姓氏注明，王氏或张氏等。左面傍系同样道理，最后，在中间写，之灵位。这就写好了。然后，将写好的供俸牌位立在家谱之下面中央。到除夕，O点钟声敲响，把院子大门，家门打开，把天地爷前社火点着，把天地爷，土地爷，灶神爷，门神都上了香，然后，把家谱也上了香，点着腊烛，瞌过头祈福后，从院大门外开始放鞭炮饶院子转圈放，这样就叫接财神，预示一年平安，生意兴隆，幸福安康，万事如意。

老骆88 湖南省桂阳县敖泉镇船山村骆二组村文化站顾问

不邀也来，祖宗贴怎么写，百家姓各有千秋，不敢妄加评说，只能以自家千百年的祖训来告诉大家，以我祖宗贴的写法是，公式，道远几时通达路遥何日还乡，停！紧接着头一个字即道，就好象我们写回头联一样，注意，按老辈所言，带走字脚为黄道，非走字脚为黑道，所以就有了今天的所谓黄道吉日，注意，最后一字千万要带走字脚，要不然，村里有点学问的老先生会骂你的，无走脚为黑，好了，别高谈阔论，对与不对，还有老师在上，个人观点不能代表全面，不对之外，还望高人指点，谢谢！

山河依归

我们这里是除夕上午贴祖宗牌位，和春联同时贴。贴祖宗牌位有讲究，在除夕早晨吃过饭时候，开始贴，先贴祖宗牌位，然后在贴室内其它春条，最后贴大门春联，祖宗牌的写法很杂乱，各村写的内容大至一样，用的字语大多数不一样，我村这样写:供奉x氏历代宗祖照穆之主位。现在大多数都写的一样，街上买的。

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