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魂魄附在活人身体内是生魂，人死后魂魄无所依附叫亡魂，魂是灵、魄是精。人咽气时魂魄随着死者最后一口气吐出，名为出殃。离开身体后落在某个位置，因为是人体元气所化之气，所以出殃又殃煞。人死后殃气所在方为：寅窗卯门辰在墙，巳在洋沟午未梁。申酉在磑（磑wei即为碾的意思）戌亥灶，子丑二时在厅堂。 因此人快要死的时后，要打开窗，能使殃气飘出。以预防家人被殃气打着，传说殃气十分厉害，被殃气打着的人轻者生病倒霉；重者死亡。在死者下葬后，死者房间以及殃气飘出方要喷酒（或醋）用贴符镇之。 传说，人死后几日内，灵魂还会在某天回家探望，与生前一切告别；之后方才转入轮回，是灵魂留在人间最后时辰，返舍之日有凶煞，故称为回煞。回煞的那个时辰，死者家人们要躲避；要告诉邻居躲避。院内外要做标记。预防被殃打着，也避免打扰魂魄回家。每个死者回魂日期不是相同的，是怎样推算出日时的哪？口决如下： 殃杀何日何时出，但如月将死时推。 若逢辰戍魁罡上，女魁男罡定出之。 以过世人当月的月将，加在当日过世时的时辰上，顺行十二神将，男取天罡，女取河魁。 十二月将、神将如下： 正月将神为登明；月将为亥。 二月将神为河魁；月将为戍。 三月将神为从魁；月将为酉。 四月将神为传送；月将为申。 五月将神为胜光；月将为未。 六月将神为小吉；月将为午。 七月将神为太乙；月将为巳。 八月将神为天罡，月将为辰。 九月将神为太冲，月将为卯。 十月将神为功曹，月将为寅。 十一月将神为大吉，月将为丑。 十二月将神为神后，月将为子 。 例如笔者母去世于丙申年农历七月初一，丁巳日甲辰时。七月月将为“巳”、以七月的月将巳加在死亡时辰“辰支”顺行、巳在辰支、午在巳支、未在午支、申在未支、酉在戍支，戍在酉支。戌为河魁，女性取“河魁”，故母亲出殃日为酉日、酉时。 殃煞所出方向： 殃杀出方推死日，但将支干两分之。 男干女支如临墓，便是去方无所疑。 殃杀所出方位好理解，知道了亡者去世的日柱，男性看去世日天干的墓库方、女性看去世地支的墓库方，简单的说墓库方是出殃方位。 例如死于丁巳日，地支巳火墓库在戌支；戌代表西北方。因此她出殃方位为西北。 出殃的尺数： 天干：甲己九尺、乙庚八尺、丙辛七尺、丁壬六尺、戊癸五尺。 地支：子午九尺、丑未八尺、寅申七尺、卯酉六尺、辰戌五尺、巳亥四尺。 例如：丁巳日去世，那么他的魂魄是六尺（丁）加四尺（巳），合计是一丈（十尺）。因此则丁巳日去世，殃起尺数是一丈。 根据殃起尺数，也能推断出殃的日、时、方位。这个方法读者可以自己参考和验证。 传说人有三魂六魄，人死后魂魄离身，魂上升、魄下降，魄下降入地深浅不一，计算方法如上述殃起尺数。如上例丁巳日，人死后魄下降一丈，魂便会上升，每日升一尺，所以死于丁巳日人，则于死后十天回煞。 知道了回魂日，那么在那个时辰回来？又在那个时辰离去呢？原来只要以死亡那天的日柱来找空亡。空亡干支前一地支为回魂时辰；而后一地支时辰为离去时辰。如上例丁巳日去世者，丁巳日空亡为子、丑、那魂魄就是在子时初回来，在丑时末离去。 知道了魂魄回家日时，那么在哪个方位回来？又在哪个方位离去呢？原来是仍沿用死亡日子空亡来推算。如上例丁巳日去世者，丁已日空亡在子、丑。前一支为子，子为北方，因此魂魄由北方来。后一支为丑，丑为东北，所以魂魄在东北方离去。 通过上面的计算，我们还知道殃气大小。如上例丁已日去世者是，十天出殃，所以殃气大小为一丈。 因此说亡魂于回魂之前，其魄是留在土中的。一般人在亲人回魂那天，为防止灵魂不愿走要把家中食物要隐藏，常待的地喷酒或掛红、于亡魂必经之处酒些灰或粉之类，开一扇窗，告诫周围生人误闯和勿打扰。回魂时间已过后，家人才能回家，进院之前要给响动，惊走余殃。人们回家看粉上或灰上痕迹（手印或脚印）便知道亡魂是否回来过？ |
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