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《太上感应篇》是道教劝善书之一，简称《感应篇》，却被誉为“古今第一善书”。 《太上感应篇集注》云：“太上者，道门至尊之称也，由此动彼谓之感，由彼答此谓之应，应善恶感动天地，必有报应也。” 书中主要讲述了因果之报，所谓善恶皆有报，皆由此也。 笔者不才，熟读《太上感应篇》千余遍，略有所感，与君共勉。 《太上感应篇》第一节： 太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。 是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。 算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。 又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。 又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。 凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。 是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室。积德累功，慈心於物。 忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老怀幼。昆虫草木，犹不可伤。 宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得。见人之失，如己之失。 不彰人短，不炫己长。遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊。 施恩不求报，与人不追悔。 所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之。众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。 祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。 笔者认为，开头这一句话最为重要。福报和祸患从哪来？自己招来的，行善作恶自然会有因果的牵连。 所谓举头三尺有神明，每个人做的什么事都逃脱不了老天的眼睛。 如果你觉得是封建迷信，那我就换一个方式说， 世界时刻在变，生命从诞生到消亡，从消亡到新生，都有一个内在的规律。 《易经》：夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 这个规律相当于自然的法则，如同日月变换，四时交替。 顺从规律前进，则事半功倍，得天庇护； 逆着规律而行，轻则事倍功半，重则身死道消。 不要说什么逆天而行，纯粹小说看多了。 所以善有善报，恶有恶报就是这样一个规律。 《易经》中说：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。想必大家都听过，其实这个才是圣人作易以教万民的真正目的，不用太在乎那些玄乎的东西。 所以为什么说有改命之功？因为教人向善，人善自有天佑，求神拜佛不如行善积德啊！ 介于篇幅所限，《太上感应篇》只摘取了一小段，有兴趣的朋友可以私信笔者，每天若是得空，早晚各诵读一遍，不说什么功德无量，但却会有所感应，修身养性。 【闻尘杂说】诸子百家，三教九流。带你探寻中国古代各个学说的思想与魅力。 |
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