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《太上感应篇》为道教经典，普遍认为在春秋时期就已经出现，与《道德经》同出于道祖李伯阳手笔。内容主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他。所谓积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
“太上者，道门至尊之称也，由此动彼谓之感，由彼答此谓之应，应善恶感动天地，必有报应也。”这里“太上”是指太上老君，道门至尊之称也，“太上”是无上之上的意思，是华夏最尊贵的词语。“感应”指善恶报应，由天地神鬼根据世上人们的所作所为给以相应的奖惩。
《太上感应篇》是太上道祖劝人作善之书，是道教非常重要的一部典籍，被誉为“古今第一善书”。开篇即以十六字“祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形”为纲，宣扬“善有善报、恶有恶报”的因果观念。
接着指出人要长生多福，必须行善积德，并列举了如“积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；”等二十六条善行和一百七十条恶行，作为趋善避恶的标准，最后以“故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？”作结。
我等后辈身为华夏子孙，对道祖所传之《太上感应篇》实应仔细研读，并作为一本受用终身的道德行为指导手册，努力设立善良的信念，对其中所列举二十六条善行应当尽量做到，对所列举的一百七十条恶行应当尽力避免改正，对之前所犯的过错努力弥补。假如我们每个人都能做到“语善、视善、行善，一日有三善”，全社会的和谐离稳定离我们还会远吗？
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