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苏轼和王阳明，其实有很多相似之处。 比如年少成名。苏轼21岁及第，百年第一人。王阳明尽管落榜两次，但28岁还是如众人所愿，成功及第。也算一路顺畅。 再比如中年危机。苏轼遭遇乌台诗案是42岁，险些命丧囹圄，九死一生。王阳明触怒刘瑾、被贬龙场是34岁，一路被追杀，伪装跳河自杀才得以苟存。 再比如成功逆袭。苏轼被贬黄州，从泥土里长出花朵，写出“大江东去，浪淘金”、“自我来黄州，已过三寒食”等，从此文坛出了个苏东坡。王阳明被贬贵州，在山洞里龙场悟道，“知行合一”开创心学，终成一代圣人。 苏轼和王阳明，也有很多不同之处。 比如他们的环境不同。苏轼处在盛世，艺术气息更浓，天才加全才，除了诗词，散文、绘画、书法、文艺理论都是大家。而王阳明生活在乱世，因此自幼爱军事，经世致用，要报效祖国。 再比如他们斗争的对象和方式不同。苏轼是与他人斗，路见不平一声吼，斗完新党斗旧党，斗完旧党再斗新党，斗完新党再斗旧党（当然大部分是别人斗他）。而王阳明是与自己斗，与心斗，他高考两次不中的那句“世人以不得第为耻，吾以不得第动心为耻”就颇具代表性，而他斗争的方式就是静坐、静坐、静坐。 再比如他们的人生感悟不同。苏轼被贬黄州，悟出的是“人间有味是清欢”，王阳明龙场悟道，悟出的是“向心求理”“知行合一” 再比如，他们的生活方式不同，苏轼是太能说，“吾上可陪玉皇大帝聊天，下可以陪卑田院乞儿”，因此他留下了太多的段子和名言。而王阳明是不可说，不可说，高深莫测，让别人去猜，所以他的话总是唯恍唯乎，模棱两可，以至于他死后自己的心学竟会被徒弟们有不同的解读进而形成派系，相互斗争，斗得你死我活。 还有，他们的人生境遇不同。苏轼是起初高光，然后深度跳水，然后反弹再跳水再反弹再跳水，像中国股市。而王阳明是遭遇了被贬贵州的一次打击，而后龙场悟道开始反弹，平定叛乱更是人生最高光（最亮宣传点），然后一路上扬，弟子万千，当圣人景仰。 比起病逝于羁旅的苏东坡，王阳明的人生要平坦顺当的多了。 那么问题来了，为什么苏轼没有王阳明活的顺当？ 我觉着答案就是王阳明所创心学之精髓——致良知。 无善无恶心之体， 有善有恶意之动。 知善知恶是良知， 为善去恶是格物。 ——王阳明 “致良知”是王阳明晚年说的最多的口号，以至于他自己都说“除了“致良知”以外，那就没啥好说的了”。可见，致良知是心学的核心思想。 那么什么是“致良知”呢？就如四教诗所言，“知善知恶是良知“，即能明辨是非，知道厉害，要该说的说，不该说的不说，该做的做，不该做的不做。 苏轼的问题，就在于以他的智慧，肯定能“知善知恶”，但以他的耿直，他做不到“为善去恶”——他改不掉自己的毛病，做不到知行合一。 就如他所言，他过去生活的态度，一向是嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在食，吐之乃已”。他不知道自己所说的话会得罪小人吗？他知道的，但他还是要吐之方快，而他的影响力又是如此之大，所以他才会造小人嫉恨，一有机会就会被伺机报复。这就是只知不行的后果。 再比如乌台诗案，被关了100多天以后，刚刚被保释出来，他即提笔写起牢骚诗来： 平生文字为吾累，此去声名不厌低。 塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。 写完诗，苏轼掷笔笑道：“我真是不可救药！” 再比如，苏东坡退朝回家，饭后在庭院散步，突然指着自己的腹部问身边的侍妾，“你们有谁知道我这里面有些什么？”一侍女答道：“您腹中都是文章。”苏东坡不以为然。另一侍女说：“满腹都是见识。”苏东坡也摇摇头。到了王朝云，她微笑道：“大学士一肚皮的不合时宜。”苏东坡闻言，捧腹大笑，赞道：“知我者，唯有朝云也。” 所以活该苏东坡一生波折。 因为他知道自己的“不合时宜”，却不曾改变自己，只知不行，没有知行合一，更别谈“致良知 ”了。所以，苏轼是不是就吃亏在比王阳明早出生435年呢？如果他能懂得王阳明的致良知，他的人生，是不是就不一样了呢？ 还好，我们可以学习王阳明的智慧！ 5月5日，我学长老谭导演的话剧《王阳明下山》将在苏州文化艺术中心演出。 这是一部由业余导演和演员，用业余的时间制作和排练出来的作品。 是由一群从大学开始就坚持戏剧梦想的人一路坎坷、共同创作的成果。 是一部讲述了王阳明遭遇打击，龙场悟道，阐明人生智慧的戏剧。 所以我觉着，值得去看看。 感谢平江路周加荣老师为老谭《王阳明下山》题的书法。 话剧还将在6月15日－7月15日分别在苏州昆剧院和上海商演，欢迎朋友们关注！ 祝老谭《王阳明下山》演出成功！ 您也可以扫码入群，与我和我的小伙伴们一起文游苏州！ |
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