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女诗人张端秀的绝命诗 文/梁圣军 乾隆年间，肥城女诗人张端秀，为尚未迎娶自己的未婚夫殉节。其临终的《绝命诗》七言绝句十首，留言父母姐弟婢女,以及早先殉节的先高祖母毕氏乃至两个家庭，分别表明心志表达关切，首首恳切真挚，字字泣血哀痛。其诗如下： 绝命诗 张端秀 自古身名不两全，俗情除破寸心坚。 亲恩未报难回首，掌上珠擎二十年。 牎明几净学涂鸦，曾向闲庭管物华。 此后春光谁是主，年年风雨泣梨花。 数载青编辨鲁鱼，忠廉节孝尽非虚。 而今一死方无愧，不愧从前读过书。 人去空闺事事非，尘封纲罥到应稀。 遗钿怕落双亲泪，懊悔年来作嫁衣。 绛帐有随姊似兄，高堂笑乐有余情。 可怜月暗西窗夜，无复灯前佐读声。 阿弟聪明远胜吾，严慈爱此掌中珠。 不知奋志青云后，还忆芸窗校字无。 小婢知诗最所亲，追随雨夜伴霜晨。 渠侬自有终身计，漫对青灯忆主人。 闷翠慵红手自披，火中焚尽箧中诗。 人生会有留名处，岂在风云月露词。 灯前顾影几迴肠，默默无言祇自伤。 先代芳踪堪欢羡，不叫孤塚葬鸳鸯。 （女太伯裔高祖母毕氏，未嫁殉节合葬。） 人到伤心易白头，思儿思女总宜休。 椿萱两姓皆康健，莫为只魂日夜愁。 注释： 牎（chuāng）：古同窗。罥（juàn）：网。 绛帐：授业师长或授课处所。芸窗：书斋的别称。以内有驱虫之芸香故称。 闷翠慵红：出自宋代韩偓的《浣溪沙》：六铢衣薄惹轻寒，慵红闷翠掩青鸾。 箧（qiè）：书箱。迴（huí）：回。祇（zhǐ）：只 。 椿萱两姓：代指自己和夫家的父母。 《肥城县志》称张烈女《绝命诗》，《山东通志》称“《尽节诗》十首，张端秀撰。平阴拔贡生张春旸女，感化社李起凤聘妻。女闻未婚夫婿的噩耗，即将平日所作诗文尽付诸火，其父仅记《咏梨花》七言一绝。乾隆年旌表。”可惜《咏梨花》也失传了。她的诗被恽珠编入清代女诗人诗选《国朝闺秀正始集》。《清代闺阁诗人徵略》卷七转引《正始集》：“张端秀，端秀，山东平阴人。拔贡春旸女，李起凰聘室。端秀字李生，未嫁而扑至。赋《绝命词》十章，与父母诀，不食五日死。” 朱续孜《张烈女传》记其事迹。平阴县安城镇让庄铺村人朱续孜，字无逸，号勉亭。乾隆三十三年（1768）解元，仪征、砀山知县。纂修嘉庆《平阴县志》四卷、嘉庆《曹州府志》四卷。《传》记载，张端秀自经于乾隆五十九年五月十六日。李氏迎柩合葬祖茔，以兄子为嗣。 烈女诗 朱续孜 桃夭待赋未成双，岂意将身遽自残。 淼淼清河今夜月，长令闺阁做人难。 咏絮才华夙所推，经书教弟姊为师。 从今漫说聪明好，绝世聪明绝世痴。 闺中岂解慕名心，山自崚嶒水自深。 今日春风人不见，梨花庭院影沉沉。 岂独区区两姓光，顽廉懦之迥非常。 锦川城外春如海，只有梨花不断香。 《肥城县志》载，肥城知县程尚义、肥城诗人尹文恒皆作诗挽张端秀。尹文恒称“平阴古名地，节义多古风”，诗作风姿跌宕，对张端秀的精神进行了高度赞誉。徐枕亚《枕亚浪墨》三集卷二《续冰壶寒韵》称：即以词论，亦凄艳极。卢苇菁《矢志不渝——明清时期的贞女现象》第5章《为理念而献身：选择殉节》，也据《正始集》引诗并评价道：虽然张端秀为自已的死会给父母带来痛苦而伤感，但她从自己的行为中得到了心理满足，因为她知道自己将会名列于她所仰慕的烈士之中。用平凡的生活换取永恒的光荣而给父母带来荣誉，张端秀也许从这一想法中得到安慰。她似乎告诉父母，自己将留下好名声，大概希望以此略微减轻父母的丧女之痛。 真正的好诗，就是发自肺腑的心声。从人性人情的角度说，张端秀的殉节不值得提倡；从思想境界和文学艺术的角度看，张端秀的精神值得赞美，诗歌值得传颂。 审核：杨衍忠 刘桂清
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