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春三月⑴，此谓发陈⑵。天地倶生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭⑶，被发缓形⑷，以使志生。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。此春气之应，摄生之道也⑸。逆之则伤肝⑹，夏为寒变⑺，奉长者少⑻。——《素问·四气调神大论》
注： 【1】春三月：农历正、二、三月，按节气为立春起至立夏止。 【2】发陈：发，启。陈，久。此指推陈出新。又王冰以“陈其姿容”解。 【3】广步：广，宽，阔。此指漫行。并隐虚意漫行天庭。《诸病源候论》作“阔步于庭”。为避炀帝讳。 【4】被发缓形：被，通“披”。披有去义。发可隐喻杂念、烦恼。缓，松。马莳：“被发而无所束，缓形而无所拘，使志意于此而发生。”张介宾：“举动和缓以应春气，则神定而志生，是即所以使也。”杨上善：“广步于庭，劳以使志也；被发缓形，逸以使志也。”肾藏志，心藏神。此隐义松静虚空，以使志生而神明。非散漫无拘之义。 【5】生：指春时的生发之气。春时的摄生之道，就在于养育生气。春之生气、夏之长气属阳，秋之收气、冬之藏气属阴，所以下文有“春夏养阳，秋冬养阴”。 【6】伤肝：五藏（藏：zàng，音“葬”。今称“脏腑”，已失其藏的本义。本书均以“藏”行文。）之肝、四时之春的五行归类皆属木，肝应春，逆春生之气则伤肝。 【7】寒变：病名。历代注家多以病机解，如马莳注为“为寒所变”，张介宾释为“变热为寒”。但下文“疟”、“飧泄”、“痿厥”均为病名。肝木伤而不能生心火，心火不足，易变生寒病，所以病名为寒变。 【8】奉长者少：奉，供给，引申为适应。长，指夏季的长气。少，指适应夏季长气的力量不足。以下“奉收者少”、“奉藏者少”、“奉生者少”，皆同此义。 春时三个月，可以称做是推陈出新的时节。天地间充满了生气，万物因而动育滋荣。当此之时宜晚睡早起，神气漫行于天庭之中，披发松静而缓形至虚，使肾志生而神明自显。生育它而不是毁杀它，给予它而不是掠夺它，奖赏它而不是责罚它。这便是人与春气相应，从而调养生气的方法。违反这一法则就会损伤肝气，夏时可能发生寒变病，适应长气的能力就会减少。 （图片为旧作） |
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