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再不能临阵讨贼矣,悠悠苍天,曷此其极！——诸葛亮 恪不大兴吾家，将大赤吾族也！——诸葛瑾 臣不能吞炭漆身，今日复睹圣颜。——诸葛靓 诸葛亮屡屡兴兵北伐，最终陨落于五丈原，抱憾终生，亦令后人唏嘘不已。有人说忠武侯穷兵黩武以成己名，用蜀地百姓血泪堆出自己的投名状，这是不太公平的说法。 北伐中原，光复汉室是季汉政权合法性的根基。除却政治原因，蜀地与中原的差距，只会随着时间越拉越大，一个四川盆地如何能和恢复痊愈的华北平原相抗衡？休养生息只是坐以待毙，乘着中原“千里无鸡鸣，生民百遗一”时，赌上国运拼死一击才是唯一存在一丝可能的生存之道。当然，这是蜀汉的生存之道，不是蜀汉百姓的。 “臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！” 白帝城的一句承诺，让诸葛亮为了这虚无缥缈的一线希望，耗尽了百倍努力。 一声“再不能临阵讨贼矣,悠悠苍天,曷此其极”的嘶鸣，虽说悲壮，但马革裹尸，终究算是死得其所。 《世说新语》云诸葛氏“并有盛名,各在一国。于时以为‘蜀得其龙（诸葛亮），吴得其虎（诸葛瑾），魏得其狗（诸葛诞）’。”狗倒是没有贬义，只是单纯比龙虎稍弱之意。 诸葛氏仕魏蜀吴三国，皆居高位，呕心沥血，而诸葛亮这样的结局，竟是“善终”。 “初，瑾为大将军，而弟亮为蜀丞相，二子恪、融皆典戎马，督领将帅，族弟诞又显名于魏，一门三方为冠盖，天下荣之。” 诸葛家风光无限之时，老好人诸葛瑾却说：“恪不大兴吾家，将大赤吾族也！” 知子莫如父。 东吴陆逊死后，诸葛恪继任大将军，公元252年，孙权病逝，诸葛恪和他的叔叔诸葛亮一样，成为了托孤之臣，且是托孤臣首。 后来，他和他叔叔诸葛亮一样，备受少主信任，百姓拥护。 再后来，他和他叔叔诸葛亮一样，屡兴北伐，以图中原。 结果，却与其叔叔不同，北伐招致民怨，权斗失势。 最后结局，和自己父亲诸葛瑾说的一样，满门抄斩。 酒席上冷不防一句“有诏收诸葛”，剑未出鞘，乱刀砍死，夷三族。长子毒杀，次子罹难，幼子携母欲逃魏国，被千里追杀，还是难逃一死。 诸葛恪死后五年，公元258年，他在魏国的堂叔——魏征东大将军、扬州刺史诸葛诞也走到了尽头，结局同样也是夷三族。 在史称“淮南三叛”的第三叛当中，诸葛诞弹尽粮绝，突围时被击杀。到此，从高平陵事变司马懿诈病赚曹爽开始，司马氏两代三人九年，扫清了魏国所有的曹家势力，至此，司马昭之心路人皆知。 《三国志》载：“（诸葛）诞麾下数百人，坐不降见斩，皆曰：‘为诸葛公死，不恨。’其得人心如此。” 其得人心如此。苍天何薄如此。 人心有个卵用。 都说“得人心者得天下”，但事实往往是“得天下者得人心”。所谓人心，与其说是对错公道，更不如说是利弊权衡。 当时东吴很多人觉得：“司马氏得政以来，大难屡作，智力虽丰，而百姓未服也。今又竭其资力，远征巴蜀，兵劳民疲而不知恤，败于不暇，何以能济?”认为司马氏内不得人心，外穷兵黩武，必败无疑。结果却超乎了大部分人的预料。 为什么诸葛恪北伐会招致杀身之祸，而司马氏平蜀灭吴却能安安稳稳？ “司马懿父子，自握其柄，累有大功，除其烦苛而布其平惠，民心归之，亦已久矣。故淮南三叛而腹心不扰。”——东吴丞相张悌。 你有你的大义凌然，但老百姓只关心“除其烦苛而布其平惠”。 你们，哪里懂什么才叫做“民心”！ 百姓吃饱，便是天下。士人会“不食周栗”，但百姓没人关心这些吃的从谁那里来。两根金条，哪根高尚，哪根龌龊？ 满清乾隆二十二年，清酋南巡回京，结果半路上遇上了两个灾民告御状。河南夏邑大灾，县令孙默及河南巡抚图勒炳阿知情不报，见死不救，生民无法苟活。 这事碰巧，乾隆知道。 南巡时，前任江苏布政使彭家坪已经和他提起过。因为，彭家坪本身就是河南夏邑人，这份良心他迈不过去。 但作为一面之词，乾隆也并未当即表态。但没过多久，就遇上告御状的灾民了。还没等深入处理，两天后，乾隆又遇上两个告御状的，一问，还是河南夏邑，还是河南官员知情不报，百姓水深火热，受乡人委派来告御状。 乾隆勃然大怒。倒不是怒河南巡抚图勒炳阿，而是一怒百姓不服官，二怒百姓私自结社，三怒怀疑彭家坪搞权斗演戏给他看。 乾隆一人是没法管理国家的，只得依靠官僚。百姓不服官，国家就失控。 明代百姓可以自由结社，明末由甚。于是乾隆吸取“教训”，严禁民间结社、罢市、聚众殴官，如果闹事达到四五十人，那么“不分首从，即行正法”。 那么怎么处理呢？先派人暗访，但结果发现灾民所告御状属实。于是，乾隆做出了处理，一，河南地方官革职充军；二，勒令彭家坪归籍不得干预政事；三，告状灾民及资助者交由已经革职的河南官员调查。 最后，河南罪官果然查出了“大阴谋”，于是，戴罪立功，官复原职，告状灾民及资助的秀才凌迟夷族，由官复原职的河南官员负责去调查彭家坪并主持抄家工作。最终，彭家坪被勒令自尽，其子斩监候（死缓，秋后问斩）。 乾隆之后下令，将彭家坪家的几千亩田全部分给灾民赈灾。灾民口诵皇帝恩德，而大骂彭家坪奸臣死有余辜，如果是好人，怎么会被好皇帝赐死呢？为什么要把他的田分给我们呢？ 时代变迁，所谓的“人心向背”的历史真相却分毫不变。把那些为老百姓说话的人宰了，把肉分给老百姓，老百姓吃着肉，夸着皇上伟大。所谓人血馒头，所谓黑暗的封建专制。 诸葛诞在面对司马昭大军之时，派自己的儿子诸葛靓为人质，向东吴求援，虽然最终还是兵败身死，但是诸葛靓得以幸免，留在了东吴，任右将军。 但好景不长，公元280年，最终审判到来，晋国大军开始了一统天下乱世的最后一步。 面对浩浩荡荡的晋国大军，东吴孙皓却只能派出丞相张悌督诸葛靓、沈莹率三万人渡江迎敌。谁都知道，必败无疑，丞相张悌作为主帅，更是清清楚楚。 “吴之将亡，贤愚所知，非今日也。”吴要灭亡，这我知道，但绝不是今天。“君臣俱降，无复一人死难者，不亦辱乎!”灭亡之前，总得有人要死的。 出击！ 三万人渡江出击，对面西晋守军七千人料想不及，只能投降。 诸葛靓建议立即坑杀，因为这些人必然是因为援军未至而降，杀了才能以绝后患。张悌没听。大概是这个乱世终将结束，不需要再死更多的人了吧。 后大军接战，吴军溃败。诸葛靓率数百人欲接张悌突围，张悌不肯。诸葛靓亲自拉他走，说到:“存亡自有气数，并非你一人能改变，何必求死？”张悌说:“今天是我的死期，我还是幼儿时，就收到了丞相的照顾，常常担心死得没意义，辜负了名贤的照顾，今天以身殉国，没什么可说。”诸葛靓再三拉他，依旧拉不动，流着眼泪带人撤退，走了百步，回头再望张悌，斯人已逝于乱军之下，永存于记忆之中。 东吴灭亡，诸葛靓再次回到了北方——已是晋都的洛阳。晋武帝司马炎和他有旧交，但二十多年过去，诸葛靓对于司马炎父亲司马昭的杀父之仇却丝毫未曾消减。不仅不受官职，不受接见，连平时坐着，都背着洛水，以示不见。 司马炎实在是想见他，于是找到了自己叔叔琅玡王的王妃诸葛氏，也就是诸葛靓的亲姐姐，最终司马炎与诸葛靓在诸葛妃那里见面了。 面对昔日小伙伴，司马炎问道：“卿故复忆竹马之好不？” 还记得我们当年吗？ 靓曰：“臣不能吞炭漆身，今日复睹圣颜。” 我没能力为父报仇，所以今天才能再见到你。 说罢，“涕泗百行”。我不知这眼泪，是为父亲而流，是为当年竹马之好而流，还是为自己的流离命运而流。 司马炎见此，只是默默地出去了。这两位竹马之好，此生应当是再也未能相见。 虽然诸葛靓再未出仕，但他的两个儿子还是做了官。长子诸葛颐，东晋简文帝还是琅玡王时，任琅玡国相，深受晋元帝器重。次子诸葛恢官至尚书令。自己的决不妥协，与不干涉他人追求，同时做到这两点，其实值得尊敬。 既然说到东晋开国的晋元帝司马睿，那就得提一下他的奶奶，正是诸葛靓的姐姐——诸葛妃。诸葛同为魏蜀吴三国望族，到此终于汇聚成了皇室血脉。 |
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