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“和、盉、龢”的音义关系
万 献 初
蒙山柴 留言说：万老师您好。我见到一幅书法作品，把“礼之用，和为贵”的“和”字写作“龢”，感觉很扎眼。听您的《儒家学说基本概念文字讲析》，我的理解，“和”与“龢”应该是两个字，我的理解对吗？另外，查《王力古代汉语字典》“龢”，解释为“和”的古字，又说“和、龢、盉”是同源字，我不太明白，既然是古今字，怎么又是同源字呢？我还查了何金松著《汉字行义考源》，何先生在“释和”篇里讲，西周金文从木从口会意，口字与木枝相连，字形是鸟雀在树枝上鸣叫，春秋战国时改木字旁为禾字旁，以禾为声。这样分析能站住脚吗？老拿一些无知的问题来麻烦您，很不好意思。
讨论：这是值得仔细讨论、分辨的问题。
三字形义本有分工：盉，在器皿中调和食品味道；和（咊），人声应和；龢，音乐和调。后用“和”兼表三者：《申鉴·杂言上》“嘉味以济，谓之和羹”，是以“和”代“盉”；《尔雅·释乐》“大笙谓之巢，小者谓之和”，是以“和”代“龢”。“和”统三义之后，“盉”退而只表装食品的盒子，“龢”则废弃不用。
“和”的义项较多：和谐、协调-→适中、恰到好处（郑玄注《周礼》“和，刚柔适也”）-→和顺、平和、和睦、融洽-→和解、和平-→温和、温暖-→调和、调治、调理-→汇合、结合-→伴随、连同-→连词。
古今字、同源字，是从不同角度观察字形之间的关系。古今字：同是表示某个词义，前代与后世所用的字形不同，如同是表示“鸟宿巢上”，前代用象形字“西”，后来因西借去表示西方了，新造形声字“棲（栖）”，故在栖息义上“西-棲”为古今字。同源字：是记录同源词的不同字形，“同源词”是指由同一语源分化为若干意义相关而不完全相同的词，常常是音相近而义相通的。如“功、贡、攻、缸”同源，读音相同相近，是从“人做工”这个源义（核心义素）派生分化出来的一组同源词。
表达“调和、和顺”义，可用音乐谐和的“龢”，也可用人声应和的“和”，说不上那个先出，因而不好说“龢-和”是“古今字”关系。而“龢、和”都从“禾”得音得义，读音相同，都由“禾”所蕴含的“和合”核心义素派生而成，说“龢-和”是一对“同源词（字）”是可以的。有人据金文仅有的一例“木旁口”字形，就说造字意图是鸟口在树上叫，只能是一家之言，因为除此之外多种多样的字形都是从“口、禾”的形声兼会意。至于书法作品将“和为贵”的“和”写为“龢”，就造字本义来看不算错，但古代文献并没有这样用过，还是不改变文献惯例为好，如果是有意的书法艺术变通，也就见之由之吧。
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