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| 共 234 篇文章 |
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7个故事读《易经》：善能积福，德能改命授权图片 | 吕志耘 摄文稿来源：网络1.见微知著商朝纣王即位后不久，吃饭必用象牙筷子。王某在房里问：“什么人？”少妇说：“我是投江的妇人，特地来向您道谢！”王某一听，严肃的说：“孤男寡女，在这样的深夜不宜相见，你若有心谢我，明天早上和你丈夫一起来也不迟！”少妇的丈夫听了，连忙说道：“我... 阅32 转1 评0 公众公开 18-06-29 08:05 |
一位日本原子弹爆炸幸存者的披露：愿世间再无战争。图中的是一位来自日本长崎的老人，87岁的他有70年都是在痛苦之中度过，只是因为出生在日本，便有了与国家战争共命运的痛苦一生。他是1945年长崎市的原子弹爆炸受害者之一，老人受辐射后的伤痕至今留存，由此可见核辐射的恐怖。愿世间再无战争，战争留下的伤痕再无机会痊愈。 阅40 转0 评0 公众公开 18-05-20 17:05 |
2、传学及古今，经略贯华夏。7、文明凝聚力量，文化成就辉煌。8、学传统文化，做当代智者。10、弘扬传统文化，共建幸福中华。13、传承华夏文明，引领立志修身。14、秉承祖先智慧，传播华夏文明。16、传华夏文化，通古今未来。18、传承弘扬文化，成就美好人生。20、传东方智慧，品华夏文化。21、传播东方智慧，共享华夏文明。 阅12041 转6 评0 公众公开 18-05-12 00:28 |
关于“和文化” 主题词、宣传口号、LOGO标识。宣传口号要求针对五大领域,个人素养领域、家庭关系领域、事业发展领域、社会管理领域、生态环境领域,分别提炼设计相关的宣传标语～既要能体现该领域的特征～又要能展示?和文化?元素～要求言简意赅、易懂易记、便于传播。保证对应征作品拥有充分、完全、排他的知识产权～不侵犯任何他人的任何专利权... 阅8615 转2 评0 公众公开 18-05-08 18:22 |
《山海经》到底是部什么书。最大可能地复原山海经山川、族群、资源、宗教的地理分布，并试图破解山海经神话的远古历史意义。廖平认为《山海经》是《诗经》之传注，这大概是本世纪最早涉足《山海经》性质讨论的论文。从历史学角度研究，《山海经》又是一部侧重反映上古历史的珍贵古籍，保存着许多远古神话传说，但应与史实区分开来，山海经保存... 阅1 转自茶香飘万里 公众公开 18-05-07 12:15 |
天干地支五行对照表 在中国古代的历法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。甲已合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,丁壬合化木,戊癸合化火。庚---是更的意思,指万物收敛有实。壬---是任的意思,指阳气任养万物之下。子---是兹的意思,指万物兹萌于既动之阳气... 阅6362 转25 评0 公众公开 18-05-07 07:18 |
“和、盉、龢”的音义关系“和、盉、龢”的音义关系万 献 初蒙山柴留言说：万老师您好。另外，查《王力古代汉语字典》“龢”，解释为“和”的古字，又说“和、龢、盉”是同源字，我不太明白，既然是古今字，怎么又是同源字呢？古今字、同源字，是从不同角度观察字形之间的关系。同源字：是记录同源词的不同字形，“同源词”是指由同一语源分化... 阅289 转2 评0 公众公开 18-05-06 22:06 |
其三，从社会层面上讲，有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化，边缘文化（姜义华先生分之为规范性文化，非规范性文化，半规范性文化。【认识传统文化的形势】 ☆传统文化形势☆——用发展、客观的眼光来看待传统文化所处的形势 【对照】《从世界文化发展的趋势把握中国传统文化的现代化》 中国传统文化发展方向的一些... 阅15 转0 评0 公众公开 18-05-06 17:37 |
“替罪羊”原本充满“神圣”内涵。只有必须时才杀羊献祭，让羊给人类“替罪”，但这仍不应是替罪羊的最早由来。后来随着文明的进步、羌人的反抗，人祭被严格控制使用，便用羌人的图腾羊来替代，这也许才是“替罪羊”的真正开始。从考古发现来看，在殷商时期，羊是被使用最多的牺牲，确实是可怜的“替罪羊”。替罪羊现在看是一个贬义词汇，是羊... 阅20 转0 评0 公众公开 18-05-05 18:11 |
有一种信仰在西藏，叫做一生朝拜。来到西藏，令人震撼的不是圣洁的雪山，不是庄严的佛殿，也不是茫茫荒野中的藏羚羊，而是那虔诚的朝拜者！磕长头时首先取立正姿势，一边念六字真言，一边双手合十，高举过头，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前伸，掌心朝下俯地，额头轻扣地面。佛经中讲，“礼... 阅37312 转70 评0 公众公开 18-05-05 16:07 |
