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王粲字仲宣，不仅是东汉末年著名的文学家，而且对政治形势的分析也常常语出惊人，为曹丕所重。建安二十二年，王粲在返回邺城途中病逝，当时的曹丕还是世子，亲率众文士为其送葬。为了寄托对王粲的眷恋之情，曹丕对王粲的生前好友们说：“仲宣平日最爱听驴叫，让我们学一次驴叫，为他送行吧！”于是，一片驴鸣之声响起。这就是著名的驴鸣送葬。葬礼之后，曹植又作《王仲宣诔》，以示哀悼。本书对王粲的论述，分为四个部分。
其一，天赋异禀，过目不忘。
王粲在少年时就被誉为神童，远近闻名。《三国志·魏书·王粲传》说他：“性善算，作算术，略尽其理。善作文，举笔便成，无所改定，时人常以为宿构，然正复精意覃思，亦不能加也”。意思是王粲语文、数学都很强大，无人能敌，大概是薛综和阚泽的合体。尤其是他的记诵能力，简直达到了惊世骇俗的地步，远远超过那个被《三国演义》吹得神乎其神的张松。
有一天，王粲放学以后，与几个小伙伴相约到郊外玩耍，走到临近瑕丘的时候，忽然看到一个石碑，这个石碑上刻着密密麻麻的小字，仔细一看，是歌功颂德的文章，辞藻挺华丽。王粲对此兴致盎然，于是大声朗读起来。他的伙伴为其感染，也小声诵读。读了半个时辰以后，伙伴们有意向他挑战，看谁记得快，背得多。结果伙伴之中最出色的人物，也就背下来四十来句，不到三个自然段，这在今天来看，已经不错了。
王粲本无争强好胜之意，本想把冠军让给对方算了。可大家不依不饶，非让他一显身手。王粲只好当仁不让的记诵道：“君讳文，字浩阳，山阳瑕丘人也。世闻龙凤潜身，应德而臻，明哲潜遁，待机而动。君膺期天诞，与时回薄，蹈玄黄中，博物多识，入幕为宾，谋定千里。上计吏辟乡候，在位七旬，选贤与能，清风高德，致令奸轨改节，不仁就戮。君乃布恺悌，流惠和，慕鸾鹥之遗光，思王遵之驱，赋政造次，德化畅行……”竟将三千多字的碑文完完整整的背了下来，大家无不赞服。
还有一次，王粲在旁边看人下围棋，一不小心把棋盘给碰翻了。下棋的李大爷仔细一看，见是王粲，就故作生气地说：“这可怎么办啦！我们就要见分晓了，本可以赢他一盘，看，却让你给搅了！”
王粲说：“对不起，我给你们重新摆好成吗？”说着他捡起棋子，按刚才的棋势摆了起来。
摆好之后，下棋的人和观棋的人，都不信王粲摆的和原来是一样的，就用东西把棋盘盖起来，要王粲另外再摆一盘，看看两盘摆的是不是完全一样。王粲二话不说，就在旁边重新摆过了一盘。摆好后，经过对照，一子儿不差。
其二，客居荆州，辅佐刘表。
由于王粲的名声太大，17岁就被政府看上，非要让他当个副厅级干部。王粲认为跟着献帝干没前途，于是转投刘表。
建安三年，长沙太守张羡听从桓阶建议，举长沙、零陵、桂阳三郡之兵背叛刘表，刘表发兵讨伐。发兵之前，刘表道：“来篇文章吧，夸一夸我的威武和正义！”
王粲思忖片刻，即时写成：“天生五材，金作明威，长沙不辄，敢作乱违，我牧睹其然，乃赫尔发愤，且上征下战，去暴举顺，州牧之兵，建拂天之旌，鸣振地之鼓，玄胄曜日，犀甲如堵，以此众战，孰能婴御？刘牧之懿，子又未闻乎？履道怀智，休迹显光，丽埽群虏，艾拨秽荒。走袁术于西境，馘射贡乎武当。遏孙坚于汉南，追扬定于折商。”（1）这篇文章首先申明用兵乃是为了“去暴举顺”，其次，对刘表的本事赞扬了一番。刘表这个人的确有两下子，恩威并著，招诱有方，使得万里肃清、群民悦服。又开经立学，爱民养士，从容自保。外交袁绍、张绣，内除苏代、贝羽，据地数千里，带甲十余万，称雄荆江，袁术、孙坚等等人物，都想过找他的茬子，均未得逞。言外之意是，张羡的举动也必然是蚍蜉撼树、徒劳无功，倒不如放下武器，争取个好态度。
后来张羡病死，其子张怿不能服众，被刘表所灭。
建安七年，袁绍病死，他的两个儿子袁谭、袁尚内斗不休。王粲劝谏刘表说：“将军广蓄贤能，简帅命卒，貔貅之众，陈师鞠旅。兵屯要塞之处，将戍八方之边，穷山幽谷，莫不景附。若能外结二袁，怀柔乌桓，拒操朽瘁之众，则北国之事可定矣！”（2）王粲的意思是，曹操方经大战，元气未复，如果我们趁这个时候联合袁谭、袁尚，再对乌桓的蹋顿许以重利，以四敌一，北方就可以平定了。刘表深以为然，于是让王粲致书二袁，以明心迹。
王粲修书一封，呈送袁尚，其文略曰；“今青州天性峭急，迷于目前，曲直是非，昭然可见。仁君智数弘大，绰有馀裕，当以大包小，以优容劣，归是于此，乃道教之和，义士之行也。纵不能尔，有难忍之忿，且当先除曹操，以卒先公之恨，事定之后，乃议兄弟之怨，使记注之士，定曲直之评，不亦上策邪？”（3）意在提醒袁尚先弃兄弟私仇，想个办法共同对付曹操，等到北国局势已定，再争大位不迟。
袁尚接到书信以后，表示只要袁谭不再咄咄逼人，自己乐意与他重修盟好，并答应与刘表“约一举之期，共伐曹操”。
王粲趁热打铁，又给袁谭寄信，再三重申刘表与袁氏家族同仇敌忾之意：“表与太公，志同愿等，虽楚魏绝邈，山河迥远，亦戮力乃心，使非族不干吾盟，异类不绝吾好，此吾与太公无贰之所致也。”之后，又力劝二袁罢斗，不要心内只存蝇头小利，应该放眼整个中原的成败得失，千万不要“使股肱分成二体，匈膂绝为异身”，否则只能亲痛仇快。
袁谭得信，大骂王粲：“刘表这个疯子是痴心妄想！我的老子死了以后，审配等伪立遗令，把我那个二货兄弟扶上了大位！我什么也没得着！我怎么可能在这么吃亏的条件下跟袁尚和好？！让他把地盘还给我！”随后听从辛毗之议，联合曹操以攻袁尚。
王粲、刘表皆恨袁谭与虎谋皮，终难济事！
其三，归附曹操，始展骏足。
建安十三年，曹操取得荆州，刘表旧臣理所应当的成为了他的属下。曹操之前一直听说过王粲的名声，于是将其找来叙谈，却见王粲生得形体短小、其貌不扬，内心稍有不悦。过了半晌，曹操问道：“仲宣溢才，捷而能密，校练名理，然则绝唱高踪，所务殊俗，能知天下之俊杰乎？”意思是你光知道做学问，那只能去考研，没个屁用，你在学习之余关心时事吗？你觉得谁称得上天下豪杰？
王粲笑道：“昔汉氏不纲，网漏凶狡。袁本初虎视河朔，刘景升鹊起荆州，皆阻兵百万、铁骑千群，合纵缔交，为一时之杰也。”
曹操不悦，道：“既云豪杰，何以殉颠？”
王粲道：“当今袁绍崛起河北，倚仗兵多将广，志在夺取天下，但爱惜贤才却不能重用，因此那些奇士终归离他而去。刘表盘踞荆楚，从容不迫，坐观时变，自以为可以仿效文王。那些避难到荆州来的贤士，良莠不齐、龙蛇混杂，可刘表却不善于对他们控名责实的加以区分，结果当国家危难之际，没有一个人乐意辅佐他的子嗣。明公您平定冀州的时候，下车伊始就忙着整顿冀州的军队，让当地的淑质英才各尽其用，因此能称霸中原。等到平定了江、汉，又征召这一带的弸中彪外之人，摒斥那些华而不实、徒有其形的斯文败类，最终使得天下归心，文武效死，英雄尽力，这些都是夏、商、周三代开国国君才能做到的事情啊！袁绍、刘表虽然是世人眼中的枭雄，却不自量力的要跟夏禹、成汤、周武之才争强，死了不也应该吗？”（4）
王粲这招欲扬先抑玩得不错，无形之中把曹操的位置架在了“豪杰”之上，俨然一代帝王之尊。同时，他还语含机锋，指出曹操能够有今天的成就，全在于“唯才是举”、“重实轻虚”，既然如此，今天也就完全没必要对我王粲以貌取人，而该看看我的本领到底如何。
于是，曹操封王粲为军师祭酒，赐爵关内侯。
建安十八年，汉献帝封曹操为魏公，加九锡。魏国既建，王粲官拜侍中。此前，王粲一直在失意愁苦中度日，他所作《七哀诗》可以为证：“荆蛮非我乡，何为久滞淫。方舟泝大江，日暮愁我心。山冈有余映，岩阿增重阴。”自从来到曹操幕府工作后，王粲却如拨乌云见青天，命运有了实质性改变。在短短的三五年时间里，他连升数级，锋芒俨然盖过了当年拟檄骂曹的陈琳。古语说：“振鹭虽材，非六翮无以翔四海；帝王虽贤，非良臣无以济天下。”王粲遇见曹氏父子，算是“美玉配良贾”，他的工作积极性得到了空前激发和调动。《三国志·魏书·王粲传》说：“时旧仪废驰，兴造制度，粲恒典之”。也就是说，此后的王粲除了发挥自己的特长，积极参与谋议作用外，还倾注全力为曹魏新兴政权建立了一整套管理制度，制订了各项法律和法规，这实际上是为魏国的建立规划蓝图，奠定基础。秦朝有李斯定制，汉朝有萧何制律，魏国则主要靠王粲、吴质、陈群等人“兴制度”，作礼乐。
其四，讳疾忌医，英年早逝。
王粲青年时期善交天下豪杰，三山五岳、各行各业几乎都有他的朋友。有一次，有几位出语不俗的名士来拜访他，其中就有张仲景。大家聊得十分投机，于是每隔三五日便一起高谈阔论。一来二去，张仲景渐渐发现这位仅有二十几岁的作家王粲隐藏着可怕的“疠疾”的病源。于是对王粲说：“你已经患病了，应该及早治疗。如若不然，到了四十岁，眉毛就会脱落。眉毛脱落后半年，就会死去。现在服五石汤，还可挽救。”
王粲说：“您真是可笑，单凭看了我几眼，还没诊脉，就知道我有大病吗？”
张仲景道：“夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死，可解剖而视之。其脏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊，皆有大数。”
王粲说不过他，不再争辩。
过了几天，张仲景又见到王粲，就问他：“吃药没有？”王粲骗他说：“已经吃了。”张仲景认真观察一下他的神色，摇摇头，严肃而又深情地对王粲说：“你并没有吃药，你的神色跟往时一般。你为什么讳疾忌医，把自己的生命看得这样轻呢？”王粲始终不信张仲景的话，二十年后眉毛果然慢慢地脱落，眉毛脱落后半年就死了。
注释：
（1）取自王粲所作《三辅论》。 （2）取自南宋云间居士王定私撰《北史通考》。 （3）取自陈寿所撰《三国志·魏书》。 （4）译自陈寿所撰《三国志·魏书·王粲》。
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