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如果战神亚历山大翻越帕米尔高原,他能战胜千古一帝秦始皇吗?

 心中有爱春常在 2018-05-08

如果战神亚历山大翻越帕米尔高原,他能战胜千古一帝秦始皇吗?

乍看上去,这问题似乎不合逻辑。亚历山大大帝死于公元前323年,秦始皇则在公元前259年才出生。这两位独角兽,是绝不会在人间相会的。但换个角度说,亚历山大帝国和秦帝国,前后间隔不过一百年,且有诸多惊人的相似之处,在漫漫历史长河中,算是同一时代,具有相当的可比性。

二者是当时东西方世界中,最强大的两个帝国,都是文化落后,但军事超强;都处于各自区域的文明边缘地带,又都在各自区域内,征服了当时已知的所有文明世界,实现统一;都在统治技术上有所创新,但也都昙花一现,绚烂过后很快分崩离析……

如果战神亚历山大翻越帕米尔高原,他能战胜千古一帝秦始皇吗?

回到最初的问题,如果只比较军事实力,亚历山大帝国和秦帝国,哪家更强,谁更能打呢?可以这么说,秦军一定打不过亚历山大兵团,但最终,亚历山大兵团必败!听着莫名其妙,前后矛盾是吗?

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说秦军打不过,只因为亚历山大麾下的马其顿方阵,在当时的技术和装备条件下,是绝对的天下无敌!

所谓马其顿方阵,并不是一个静止的步兵队列,而是一套多兵种联合作战,复杂精妙的协作系统:

在正面,是密集排列的重装步兵,戴头盔、挂胸铠,小腿包裹胫甲,能盖住膝盖和脚踝,青铜圆盾斜挎在脖子上,既防护自身左侧,也保护旁边队友的身体右侧,人人为我、我为人人,防守固若金汤。

士兵双手紧握著名的马其顿长矛。它以硬木做杆,金属做枪头,最长可达6—7米。大概与现代奥运会上,撑竿跳的跳杆长度相仿。交战时,前排弯腰半蹲、长矛平举,后排依次把长矛搭在前排的肩上。一旦前排有人倒下,后排迅速跟进,填补缺口。这样层层叠叠,始终保持4至6排士兵的矛头对准前方,组成一道枪尖的墙壁。

如果战神亚历山大翻越帕米尔高原,他能战胜千古一帝秦始皇吗?

方阵前方,配备散兵横队,手持标枪、弓箭、投石器等武器,作为第一波远程打击力量,同时也可以掩护长矛方阵,免受敌方的远程打击。这有点像二战时,美军在冲锋前,先要向敌方阵地密集开炮,做一轮火力覆盖。近战时,等长矛方阵把敌人压倒冲散,散兵队再跟进杀伤。

方阵两翼,配备骑兵军团,可保护己方侧面,更重要的是,攻击驱赶敌军,把对方压迫在中路,直接面对方阵杀伤力最强的正面。

方阵的侧翼和后方,是轻装长矛兵方队,装备轻简,机动性更强,起到保护、策应的作用。

打个比方来说,这套协作系统,就像一只挥着翅膀的刺猬,碾压一切,势不可挡。凭借马其顿方阵,亚历山大在高加美拉战役击溃了几十万的波斯精锐,海达斯佩斯河会战打败了印度国王波拉斯的战象军团,横扫两大文明古国。

接下来,就只剩下威震中原的秦军了,又该如何抵挡呢?正面肯定挡不住。不错,秦军号称“虎狼之师”,但是面对马其顿方阵,是老虎啃刺猬,无从下口。除非,能快速突破两翼,绕道攻击方阵薄弱的侧面和后方,但是这种机动性和冲击力,只有通过骑兵来实现。然而,重要的事情说三遍:

没有马镫!

秦军没有马镫!!

马镫是中国人发明的,时间不早于西汉,秦朝没有马镫!!!

在没有马镫的情况下,骑士只能用双腿加持,不可能出现后世那种全身披挂还稳坐泰山的重装骑兵,没有艰苦的训练,在马上甚至连挥刀都做不来,冲击力实在有限。

事实上,中原王朝尽管在赵武灵王那会儿就胡服骑射了,但在马镫发明之前,骑兵更像一个技术兵种,不是一支可以左右战局的关键力量。至少,到汉朝初年,汉高祖平定英布的叛乱时,主力部队还是用战车,刘邦也正是在战车上被弓箭射伤胸部的。

所以说,两翼突破、中路包抄的骑兵战术,唐太宗可以打,成吉思汗可以打,秦军就打不出来。对阵马其顿方阵,还是敌不过,无解!

下篇

既然秦军打不过,为什么又说亚历山大必败呢?很简单,因为头脑。

说两个段子。

亚历山大东征波斯帝国,在格拉尼卡斯河战役之前,波斯军队忌惮亚历山大的兵锋,有人提议,坚壁清野,把部队转移,粮草全部销毁,放火焚烧庄稼和城市,不让对手在此立足。但是,波斯将领阿西提斯却说,决不允许自己人的房子有哪怕一间被烧毁,否决了提议。最终,波斯人堂堂正正的与亚历山大正面交锋,惨败。

如果战神亚历山大翻越帕米尔高原,他能战胜千古一帝秦始皇吗?

类似的,在高加美拉战役的前夜,鉴于敌我兵力过于悬殊,亚历山大手下的将领提议,趁黑夜发动偷袭,这样胜算会更大一些。亚历山大毫不犹豫的否决了这个想法,他表示,自己不屑于获取这种“偷窃的胜利”。第二天,战况惨烈,亚历山大侥幸险胜。

至此,无论是阿西提斯还是亚历山大,都不能不让我们想起一个人——宋襄公。没错,亚历山大不就是一个肌肉更发达的宋襄公吗!

在当时的西方世界,这种“仁义道德”式的对战,是一种普遍规律,很像我们的春秋时期。

春秋,是一个贵族的时代,即使是战争,也要守规则、讲仁义,比如败军逃出五十步,对手就不能再追击了,狼狈逃窜反而显得失礼,这也正是“五十步笑百步”这个典故的来源。所以,宋襄公式的仁义道德,就像是公交车上给老人让座一样,你可以不遵守,但在当时却是一种社会共识。

可惜的是,亚历山大虽然比秦始皇早生一百年,但是他也比著名的孙子晚生了两百年,他的思想,早已落后中原王朝一个时代。

孙子是谁?是当时世界上,第一个大声疾呼“兵者,诡道也”的人!《孙子兵法》撕开了仁义道德的遮羞布,打开了潘多拉魔盒,东方列国立时面目全非,而且越演越烈,再也回不去了:

秦国谎称会盟,把楚怀王骗到咸阳,就此扣押;齐国“围魏救赵”、“增兵减灶”,把魏国诓进包围圈,一网打尽;燕国诈称献督亢地图,却“图穷匕首现”,是来杀人的;越国向吴国俯首称臣还吃大便,暗地里就来离间计、美人计,步步惊心……

如果战神亚历山大翻越帕米尔高原,他能战胜千古一帝秦始皇吗?

此时再回看宋襄公,自然的,也就变作了蠢猪一样的存在。

至于亚历山大,甚至还不如宋襄公,上述的这些奇谋计略,他也许连皮毛都没见识过。他的世界,是连特洛伊木马这种拙劣的骗局,都能记入史诗千古传唱的世界。

假使亚历山大邂逅秦帝国,那绝对是一场以兵者诡道对阵仁义道德的不对称战争!即使实力再强,能有丝毫的胜算吗?我们想象不出,他会被什么样的计策所击败,我们只知道,亚历山大必败!

结语

当然,今天来说这些,也许既是幸、也是不幸。我们的民族似乎过于的早熟,这固然造就了文明的领先,但也显得过于心机深厚,渐渐变得,更热衷于琢磨火攻而不是研究火器,更倾向于褒扬“小诸葛”而不是“猛张飞”,更钟意于奇谋计略而不喜欢“结硬寨、打呆仗”。

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