主播:石佩莹老师 秦汉胡同的小朋友们,大家好!国学经典,为你悦读,我是秦汉胡同的石佩莹老师。 在上一期,我们学习了“四书”,知道了“四书”指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》。许多小朋友可能会说,既然学习了“四书”,那接下来就应该学习“五经”了对吧?在这里石老师要告诉大家,《三字经》里面提到的不是“五经”而是“六经”。 这到底是怎么回事呢?我们通过今天的《三字经》就可以知道了。提前告诉大家,今天的《三字经》内容比较长,而且分为两部分:第一部分是总体叙述,第二部分是分别简介。我们先来看第一部分: 孝经通,四书熟,如六经,始可读。 诗书易,礼春秋,号六经,当讲求。 《三字经》里面说,把《孝经》读通了,再把四书读熟了,才可以读六经。为什么呢?因为六经的内容比较深奥,《孝经》和四书相对比较浅显。读书要由易到难。 那六经指的是哪六本书呢?按照刚才的顺序,它们分别是:诗、书、易、礼、春秋。 咦?是不是少了一本啊? 是的,最初还有一本专门讲解音乐的《乐经》,但后来失传了,所以我们称它们为五经。关于这五部作品,《三字经》里面也都给了简介,这就是第二部分。在第二部分五经的顺序是:易、书、礼、诗、春秋,我们按顺序来介绍。 有连山,有归藏, 有周易,三易详。 易,指的是《易经》。相传一共有三部:《连山易》《归藏易》《周易》。它们都通过占卜的卦象来说明宇宙万事万物的运行规律,具有深奥的哲学道理。相传孔子晚年特别喜欢阅读《周易》,那时候的书都是用牛皮绳子捆绑竹简做成的,由于孔子翻阅的次数太多,牛皮绳子居然断了好几次。三易的前两部已经失传了,现在一说“易”,指的是《周易》。 有典谟,有训诰, 有誓命,书之奥。 书,指的是《尚书》。“尚书”的意思就是上古时期流传下来的文章,绝大部分是关于国家大事的,分成许多类型。典、谟、训、诰、誓、命,都是不同类型的作品,我们通过它们可以了解到上古时期许多历史文化知识。 我周公,作周礼,著六官,存治体。 大小戴,注礼记,述圣言,礼乐备。 最早制定礼乐制度的人是周公,他在《周礼》里面设立了六官,来共同管理国家大事。到了西汉时期,有两位儒家学者,一个叫戴德,另一个叫戴圣(是戴德的侄子),他们分别整理了《大戴礼记》和《小戴礼记》。所以现在的一提“礼”,指的是《礼记》。 《礼记》保存了许多古代圣贤的言论,《大学》和《中庸》原本就是《礼记》里面的两篇。在《礼记》里面还有一篇《乐记》,是专门总结先秦时期儒家音乐美学思想的音乐理论著作。 尽管《乐经》失传了,但《乐记》还可以让我们了解到古代的音乐文化,所以从某种程度来说,五经也可以称作六经。
曰国风,曰雅颂, 号四诗,当讽咏。 诗,指的是《诗经》。《诗经》共分四个部分:国风、大雅、小雅、颂,影响最深远的就是国风,因为它是全国各地的民歌汇集,包含着广泛的社会题材,反映了当时的社会形态和人民生活状况。 等周朝衰落后,创作诗歌的风气也消失了,孔子就编订了《春秋》把评价当时的社会善恶。孔子编写的非常简略,往往一个字的用法就带着深奥的感情色彩,这被称为“春秋笔法”。后代有许多人为了能够让大家读懂孔子的春秋笔法,就为《春秋》写注释。最著名的有三家,分别是《春秋公羊传》《春秋左传》《春秋谷梁传》,所以《三字经》里面这样说: 诗既亡,春秋作,寓褒贬,别善恶。 三传者,有公羊,有左氏,有谷梁。 现在大家对六经应该有一个全面的认识了吧?我们来复习一下,六经指的是《易经》《尚书》《礼记》《诗经》《春秋》《乐经》,但《乐经》失传了,而《礼记》里面的《乐记》可以作为一定补充,所以流传至今的五经也可以称作六经。 我们刚才讲了这么多内容,最后来复习一下: 孝经通,四书熟,如六经,始可读。 诗书易,礼春秋,号六经,当讲求。 有连山,有归藏,有周易,三易详。 有典谟,有训诰,有誓命,书之奥。 我周公,作周礼,著六官,存治体。 大小戴,注礼记,述圣言,礼乐备。 曰国风,曰雅颂,号四诗,当讽咏。 诗既亡,春秋作,寓褒贬,别善恶。 三传者,有公羊,有左氏,有谷梁。 现在,大家可以尝试着回忆一下,六经里面的每一部作品,分别有哪些特点。欢迎关注“秦汉胡同国文”公众号,在下方评论区留言互动,石老师会在这里等着大家。我们下期再见~ |
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