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福泉太极宫 2018-05-08 作者 太极宫文化工作室 三丰真人画像 七 采回坤地水金多，种在乾家入爱河。 阳火阴符依进退，铅龙汞虎自调和。 浆收东位成甘露，酒饮西方醉绮罗。 但要至诚勤爱护，胎圆十月化青娥。 【注解】 本首仍言周天火候，重点在进阳火退阴符上。 “采回坤地水金多，种在乾家入爱河。” 此二句言上下丹田的“采、种”关系。在人身，乾为首，此“乾家”喻上丹田；坤为腹，此“坤地”喻下丹田。下丹田坎水肾精之地，水中生金，精中化气。丹家不断所采者即是这精中之气，以其为先天精华，故比喻为水中之金。能不断采炼便越积越多。 气为命之本，丹家欲性命双修，必须使气相接于性之本的神，以命本种植于性根上，方得性命相合。故采气之后当升运上丹田与神相交。神气相交要如同恩爱夫妻形影不离，如漆似胶，这才可望以后“结胎”。故这种相交被喻为“入爱河”。 “阳火阴符知进退，铅龙汞虎自调和。” “阳火”主动主进。气未生时，一意凝照丹田，即为进火；气即生时，顺其生发之势以升运，以气合神，亦为进火。“阴符”主静主退。气动极进之时，阴符已含其中，我不助长其动进之势，守其虚静中和，气自归静归退，由上丹田降下，终归下田沐养。故“知进退”乃顺其自然，非有意使其进退。既顺其自然，精神性情(比喻为铅龙汞虎)之金木水火四象也自然调和。 “浆收东位成甘露，酒饮西方醉绮罗。” “东位”按五行分即木，在卦属震，在象为龙，在脏为肝，在志为性。木液生火，木液即柔润之性，性静，以肝养心，心生灵液，性生真阴灵神。这即是阴阳在上谐和之征象。于此时，生理上于口腔中有甘美之津液自上腭涌生，心脏也会感觉凉润清鲜，此乃心生灵液；心理上心灵境界顿然清静朗明，大脑泥丸①先有混沌气感，后渐渐下降，如同甘霖普降，而大脑亦随之更加空静异常。丹家称此为“天垂宝露”，又谓“甘露洒须弥”。 “西方”按五行分即金，在卦属兑，在象为虎，在脏为肺，在志为情。金生水，金即刚明；水即精，源于肾，肾生灵气，情生真阳元精。此即阴阳在下谐和之征象。于此时，生理上有交感之美快陶醉，丹田有发之周身的浑融气象，神不知为神，气不知为气，如同俗人之醉中交欢，痴醉无复加。但此二句，后本在前，前本在后。以后循环，不复再以前后论。 福泉山三丰祖师自画像石刻 “但要至诚勤爱护，胎圆十月化青娥。” 此二句言周天运转皆出于先天胎息下的自然而然，所以就必须谨诚地对这种先天状态加以保护,不要遭到丝毫破坏。这种先天状态当积蓄到气满神全时，也就像常人初生于母胎，经过十月怀胎而成熟为婴儿。“青娥”即仙子。修炼的“十月怀胎”成功与常人出生的道理相同，但其结果却不同。常人经母腹十月怀胎生为常人，而丹家经自腹再造“十月怀胎”可成广具神通的超原质生命。 |
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