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诸暨五泄红枫岭村的自然生态
1980年代，那个时候应上海《现代家庭》杂志召开“笔会”，地点就在绍兴，既然到了绍兴，会议就组织我们一起去“五泄”，那个时候还没有风景区的概念，自然风光很吸引人，记得乘船过了一片大水库，到一个山岭，山岭上有飞流直下的飞瀑，真可谓“万籁此都寂，但余钟磬音”，印象还是很深刻的，记得当时还认真思索过这个“泄”的地名，所谓“泄”是“洩”的异体字，五泄，当地志书写作“五洩”，意思一样，就是瀑从五泄山巅的崇崖峻壁间飞流而下，折为五级，总称“五洩溪”。洩，也是历史上诸暨土著对瀑布的专称，诸暨地方志书记载，洩下瀑布，又称“碧丝洩”。洩下溪发源于前洩，东流经前洩，经百叶畈，绕荷尖山，会横里、蒋坞诸溪，溪两岸异峰怪石，争奇竞秀，风景极佳，有水的地方总是灵秀，五泄真可谓人间胜景。 这次作客诸暨，讲座之余，诸暨民协的两位主席赵卫明、孟琼晖两位盛情相邀，再驱车前往五泄，这次可不仅仅是看风景，而是去五泄的一个名叫“红枫岭”的山村，红枫岭村的乡贤之一的杨才贤先生特地开车做向导，尽地主之义。说起杨才贤，他是个典型的越中汉子，生性直率，大嗓门，但世间的事物就是这样，看人都不能看表面的，那些看起来文弱的书生，有时候心比铁坚；而看起来大大咧咧、性格直率的汉子，他的思虑之周密和细腻，也许不会输给绣娘。眼前这位杨才贤很有古越人之遗风，敬业合群，乐善好施，特别会给别人考虑，村里村民推举他是“乡贤”，是有道理的。经过与杨才贤短暂的交谈，感觉他确实不一般，在大唐袜厂创业时，就曾接纳了江西等外乡的许多农民工，他将这些农民工完全当做自己孩子一般地仔细地呵护，年终他会开着车千里迢迢送他们回家过年，并将年终分配的奖金、红包一个一个送到这些农民工的父母手里，这种细心地对他人的关心与爱护，提升了我对诸暨红枫岭村人朴实性格的理解与敬意。 红枫岭村，真是“养在深闺人未识”，她地处诸暨五泄镇的西南部，距离集镇3公里，从诸暨市区进村，一条狮青公路分叉即至红枫岭村口。悬崖、绝壁、峰峦、飞瀑……三面环山，深藏于群山之中，特别是那一帘清澈如镜的清泉落入山潭，如同碧玉翡翠，胜却人间仙境无数。她的优点也正是她的未开发，溪水伴音，山谷回声，阳光下飞溅的水珠细雾折射出迷人的七彩之光，显示出它的原生态。我一直在想，倘若开发之后，眼前呈现如同五一、十一黄金周拥挤的人流，这里会是一种什么情景？也许那是对红枫岭村美丽景色粗暴的蹂躏。 红枫岭村社区服务中心朴素的屋舍 红枫岭山美、水秀，景物天成，民风淳厚，红枫岭是大自然恩赐给诸暨人的一份“特殊礼物”。山村要与城市对接，毕竟有难度，首先就是筑路，“若要富，先修路”，完全世外桃源般的闭锁，没有本村的产业，完全守着美丽的风景，恐怕也是难以有大的作为的。世上的事情，从来就是“古难全”啊！ 不过，诸暨市在贯彻国家“挖掘和保护乡土文化资源，建设新乡贤文化，培育和扶持乡村文化骨干，提升乡土文化内涵，形成良性乡村文化生态”方面走在了前列。红枫岭村的一批在乡的和不在乡的乡贤，在推动红枫岭美丽乡村建设中，乡贤和乡亲以不同方式支持村落建设；有钱出钱、有力出力，眼前这条通往红枫岭村的路，就是大家捐资修筑的，大家共襄盛举，打开闭锁的村子，将村落连接到主干道路，让红枫岭村民对美好生活的希望！ 红枫岭村乡贤聚力修路的故事感动了许多人 还没有进入红枫岭村就从车上看到了指路牌 为了鼓励村民热爱家乡、建设美丽乡村，红枫岭村两委会将美丽乡村和精神文明建设全面推进。乡贤杨松茂先生出于对对故土深深的眷恋，去年就提出创作一首村歌的想法，以鼓舞村民的士气，经过一段时间的提炼和创作，由方守根、杨才贤作词、刘新根作曲、王珍演唱的《红枫岭，我的故乡》的村歌正式问世，这首村歌，紧随新时代的节拍，歌词朴实、旋律优美、独创风格、贴近“三农”，一经推出，广泛传唱，唱出了红枫岭村村民不忘初心、热爱家乡的豪迈情怀。同时，丰富了村民的文化生活，成为了当地乡村文化升级的一个样版。 诸暨红枫岭村的村歌《红枫岭，我的故乡》方守根、杨才贤作词，刘新根作曲 红枫岭村乡贤的创举，让我很感慨。始于东汉的“乡贤”，是指那些品德、才学和办事能力为乡人推崇敬重的贤人，或可称之为乡村中的社会贤达。古代乡村社会的乡贤，也叫乡绅，他们怀着四方之志，在青壮年时期通过科举、铨选，离开家乡，为国家效力。晚年归乡，则带着一身的荣耀相见于乡亲父老。他们的成就、德望为一乡民众所瞻仰，他们的学问知识为一乡学子所钦慕，他们作为成功的榜样，激励着后辈学子奋发向上。这样，一批又一批的官员回归故里，换来的是一批又一批的才俊走出乡土。如此而形成了一个生生不息的人才大循环，使中国乡土变成了人才生长的沃壤。 然而，近百年商业经济和“新式教育”的发展，打破了中国社会城乡平衡格局。城市的经济收入、教育资源配制以及高知识含量的工作性质等等，使乡村中的优秀人才开始流向城市。说是“落叶归根”，大抵落户城市，有一度乡绅还成为“土豪劣绅”的代名词，乡绅和乡贤群体的消失，使乡村失去了传统文化的传承人，失去了文化领袖，失去了文化导师，乡村的凝聚力也随之消失。更重要的是传统价值观的摧毁。现在与时俱进，乡贤的内涵和外延都有了新的拓展和衍变，我觉得当代乡贤，是乡土社会的粘合剂，他们扎根本土，对传统文化、乡土民俗民风和乡村情况比较熟悉；他们可以利用自身优势及声望，以身作则，来影响、感染周边的人，用村民们能够接受的方式来传递现代知识，引领着当代农村的传统文化传承与新时代农村文化建设，任重而道远。 本期图典配发几张旧时的“乡绅”、“乡贤”图，让我们感怀漫长岁月里乡村社会贤达，对于稳定乡村社会的作用。 这是晚清几位聚在一起开会议事的乡贤 1934年兰州街头的两位乡贤，穿着长袍戴着瓜皮帽的长者，哈里森-福尔曼摄 1941年四川省简阳县龙泉驿聚在一起议事的乡贤，卡尔-麦丹思摄 1947年5月陕西临潼拄着拐杖的乡贤当上了省参议员，马克-考夫曼摄 2018年5月8日于上海五角场凝风轩 |
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