清明椒山祠天下都城隍--张皓

　　金融街高楼大厦鳞次栉比，一座黄瓦红墙的皇家殿宇分外抢眼；宣武门外达智桥胡同灰墙乌瓦，一处民间祠堂貌不惊人。一官一民，两处的主祀都是明朝忠臣杨继盛。

　　嘉靖二十六年（1547），日后名垂青史的三位年轻人被取为同榜进士：死劾奸相严嵩的杨继盛、写就奇书《金瓶梅》的王世贞和权倾天下的张居正。

　　杨继盛号椒山，河北保定容城人。年幼丧母，家境清寒。在后母的詈骂声中，只能在乡野放牛。后靠奋发刻苦，考入国子监。金榜题名五年后，他因忠君干练清廉，半年内连升四级。把持朝政二十年的严嵩既贪又奸，为网罗党羽而特意提拔他，出任明朝四大肥缺之一的兵部武选清吏司员外郎。但他嫉恶如仇，不愿与贪官奸臣为伍，要还百姓一个清平世界。

　　对于严嵩，他没有私仇，只有公愤，欲除奸臣，以报国恩。嘉靖三十二年（1553）元月，杨继盛“明知必死而为之”，上《请诛贼臣疏》弹劾严嵩，历数其“十大罪五奸”，举国震动。

　　杨继盛被投入诏狱，敬慕忠臣者送来蛇胆解毒止痛，他谢绝：“椒山自有胆，何必蚺蛇哉！”挨过廷杖回牢后，他用碎碗片刮去伤口处腐肉三斤断筋两条。瓷片与腿骨相蹭，剨剨有声。目睹此状，见惯血肉横飞的狱卒惊骇得无法自持，哆嗦的手几乎打翻灯盏。后人赞曰：“文长刮骨尚凭酒，椒山割肉只需灯。”

　　三年后，“风吹枷锁满城香，簇簇争看员外郎”，杨继盛就义于西市（西四牌楼），留下绝命诗：“浩气还太虚，丹心照万古；生前未了事，留与后人补。”百姓恸哭之声震天。夫人张贞殉夫于达智桥宅内。消息传来，“天下相与涕泣传颂之，京城百姓敬而悯之。”民众设祭，尊为京师城隍。

　　文坛领袖王世贞与杨继盛同朝为官，乃天下第一鉴赏收藏家，深得祖上王羲之的艺术基因。虽身为望族，却与贫寒出身的杨继盛结为莫逆。

　　杨继盛入狱三年，王世贞送药送饭不怕被牵连。还亲为张贞代写代奏《替夫受死疏》，后又为二人料理后事，朋友仗义莫过于此。

　　为颂扬好友的气节，王世贞含泪写就千古名剧《鸣凤记》。上演之日万人争看，一座难求，成为历久不衰的昆曲经典。在戏中，刚烈忠臣杨继盛忧国忧民威武不屈，贤妻良母张贞深明大义不畏权贵，严嵩父子受贿专权祸国殃民。孔尚任曾说，《鸣凤记》对他创作《桃花扇》影响甚巨。

　　赴义十二年后，新帝隆庆即位，立刻为杨继盛昭雪平反，加谥忠愍公，后又封为天下都城隍，入祀皇家庙宇供奉。全国各地纷纷设立“旌忠祠”和“杨公祠”。清代，顺治以两篇御制文称颂杨公的赤胆忠心。雍正将祭祀典仪升格为每年由亲王主持。乾隆亲为杨公画像题诗：“捐躯不为逆龙鳞，两疏千言万古新。直使权臣阴丧胆，何妨烈士显忘身”。从明清到民国，老家的乡亲们得以免除税负。

　　京剧《打严嵩》脍炙人口，自光绪五年至今历演不衰，是马连良和周信芳两位大师的票房保证。此戏以西皮原板开场：“我朝中出奸臣名叫严嵩，他不该害死了杨继盛。”

　　西城区成方街原称城隍街，因始建于元代的天下都城隍庙得名。他是全国历史最悠久、建筑规模最宏大、祭祀等级最隆崇的城隍庙。

　　各地数不胜数的城隍爷和土地公都是天下都城隍的属下。文天祥在这恢弘巨丽的皇室庙堂里享受了百余年香火之后，杨继盛受封入祀接任，成为四百余年来天地正气在人间的化身。

　　民间信仰中，城隍爷是惩恶扬善、庇佑百姓、保护城池的神祇。各地城隍多为已逝的忠烈之士得封，他们刚直不阿，深受百姓敬重。民众向城隍诉苦申冤，祈求平安富贵。贫苦出身的朱元璋对贪官污吏深恶痛绝，曾下诏加封各地城隍：“城隍神，使人知畏，人有所畏，则不敢妄为。”他寄望于城隍信仰的精神震慑力量，配以严刑峻法，使大小官员有所忌惮。

　　“人之胜似你，则敬重之，不可有傲忌之心；人之不如你，则谦待之，不可有轻贱之意。”杨公教子遗训至今仍是至理名言，“休要与人攀比，此致穷之道也。”他在贫瘠的甘肃临洮为官期间，曾除吏弊、修水利、采煤炭。为筹措学堂经费，助当地百余孩童读书，他卖掉自己的马匹，妻变卖陪嫁首饰。他对贫寒学子循循善诱：“心为人一身之主，如树之根……休把心坏了”。临洮百姓敬他为“杨父”。他离任时，“哭泣而送于百里之外者千余人。”

　　杨公的同榜进士、临洮人张万纪和深受杨公感召的皋兰人邹应龙等大臣鼎力协作，最终扳倒严嵩，以通倭罪处决严子，完成杨公遗志。邹应龙后被写进《打严嵩》，成为戏中主角。如今，椒山街、杨公祠和椒山书院仍完好地保留在临洮城里。

　　从飞檐斗拱的都城隍庙向南数里，便是杨公故居“椒山祠”。山门是达智桥胡同12号，后门在校场三条2号。在杨公赴义张贞殉夫后，子孙四散，人去院空。

　　百姓和士人敬杨公之忠义气节，遂改故居为祠堂供奉，并以张贞配祀。乾隆时，将此坐南朝北的三进院落辟为“椒山祠”。院内有古槐一株，为杨公手植。后又改祠为“松筠庵”，但不立佛像，而供奉杨公塑像。这里曾经“房舍轩敞，松林环伺”，花木扶疏，山石层叠。

　　庵内有“谏草堂”，曾是杨公撰写弹劾严嵩奏疏的书房。道光年间，浙江嘉兴篆刻高手张辛将弹劾奏疏的草稿刻石。他十分敬重杨公，花费一年时间精心摹刻，后竟病死于庵中。张辛刻石嵌于谏草堂壁上。纪晓岚、刘墉、左宗棠、曾国藩等百余名人题词作诗立碑，颂扬杨公的刚直正气和高风亮节。

　　松筠庵曾在近代史上风云际会。忧国忧民的有识之士常在此聚会，议论时政针砭时弊。光绪二十一年（1895），甲午兵败和马关割台令举国震惊群情激愤，来自十八省的千余名举子，在杨公气节感召下，为国家的富强和民众的生存而求变求新，从松筠庵出发请愿。“公车上书”成为自隋唐开科举以来，读书人以实际行动公开参与国政的第一次。

　　从宣外校场口达智桥胡同往南不远，就是菜市口米市胡同的便宜坊原址。便宜坊始于明永乐十四年（1416）。传说，杨公生前时常光临。他认为便宜坊的焖炉烤鸭“方便宜人，物超所值”，并挥毫劲书“便宜坊”三字牌匾。四百多年后的清同治三年（1864），全聚德创立。

　　椒山名诗：“饮酒读书四十年，乌纱头上即青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。”与岳飞名句：“文官不爱钱，武官不惜死，天下太平矣！”异曲同工。

　　古人一致公认，杨公乃是屈指可数的几位能与文丞相和岳武穆相提并论的忠贞之士。

　　现代人也对他万分崇敬。美国汉学家韩恭肯曾两次慕名到河北容城瞻仰。2007年，他在伦敦出版英文专著《椒山：杨继盛的生死与身后成就》，盛赞杨公。2008年，在极为畅销的《明朝那些事儿》中，当年明月动容地写道：“杨继盛，即使再过五百年，这个名字仍将光耀史册！”

　　几十年前，台湾作家高阳在《明朝的皇帝》中说：“杨继盛身后享名之隆，古今言官第一……北平数百年古都，多少名公巨卿的园林归于瓦砾，而杨继盛的故宅，巍然独存。”椒山祠虽是“北京市文物保护单位”，但却不幸沦为私搭乱建的大杂院。这座曾令天下人景仰、令莘莘学子热血沸腾的椒山祠，山门前竟摆起菜摊。

　　整整450年前，奸臣伏法，杨公遗志终得以偿。值此壬辰清明，听闻冀甘两省欲在杨公故里和椒山书院建立爱国主义教育基地，古为今用甚好。北京都城隍庙虽已修葺，却不知椒山祠何日才能容光再现。

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