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李重恩 第八课 神学会议与辩论 一、引言 主后300-600年间，神学方面的探究和辩论有着特别的表现和贡献。 二、本论 A. 神学大辩论 1. 背景 教会有责任保持信仰的纯正。初期教会，一直在逼迫和限制的环境中，所以就没有机会好好的维护真理的纯正，举行神学的讨论；但主后300年以后，教会开始有长期的和平安定，因此产生了一些关于神学辩论的大规模会议。这些会议，先后决定了一些重要信条，帮助鉴定信仰！
2. 教会在神学辩论的重点 a. 关于三一神论 一位长老亚流，指神不是三位一体的，因为基督是被造的，只能算是半个神，既是半个神，就不是三位一体了！神学家起来反驳，作卫道的工作。经过多时间的努力和研究，教会有正式的会议和宣言，来判定亚流的错误。 这些会议有325年的尼西亚会议，和381年的康士坦丁堡会议；会议中订定了一些信条，把三位一体的真理，再一次清楚的说明出来。 b. 关于基督论 辩论主要集中在基督神人二性的讨论。当时，许多人都想不通，基督怎么会又是神，又是人，于是就产生许多错误的说法。有的说成“基督二性二位说”，就把基督歪曲为位格分裂的人；另又说成“基督一性说”，以为耶稣成为人之后，神性就被人性吞没了，以致二性混合，不能分别。教会在主后452年，召开迦克墩会议，判定以上的二种说法为异端，再一次说明关于基督所具神性和人性的事实。 c. 关于救恩论 伯拉纠主张人的意志是可以纠正自己，可以成就救恩；因过份强调人的意志，以致损害了救恩的道理。伯拉纠把人的罪性问题一并轻看，认为人犯罪是因为教育不足、环境不良，原罪也是没有的！著名的奥古斯丁起来反驳。教会于431年，在以弗所开会，定伯拉纠主义为异端，强调“因信称义”的真理。
B. 神学大辩论产生的结果 1. 对教会历史来说，“教义”被建立了，“信条”被拟定了。这些教义和信条，在以后千年的教会历史中，产生中流砥柱的作用。 2. 这些资料，也成为信徒的教育，有助于在神学知识上的充实。 3. 异端之出现，也提醒我们，许多异端的提倡者，本来都是教会的一份子，只因在有关神的事上，过份自高，相信自己的分析能力，就产生了异端；所以，应当高举神、荣耀神，而不是高举自己，要在神的面前，存谦卑的信心来领受和学习，不可妄自尊大！另外，在解释圣经上，要注意上下文的联贯、及背景资料的认识，并且要注重圣经全面一贯的思想，切忌断章取义，如此，才可以避免错解圣经。 欢迎浏览良友圣经学院网站http://new./ 电邮至school@liangyou.net联络 |
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