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诸葛恪是吴国中后期的关键人物，幼年便被称为神童，后爵至阳都侯，常以儒将之名自诩。 儒者，有能治国的，譬如房玄龄、杜如晦，史书记载他们“夙夜勤强，任公竭节，不欲一物失所”，意思是他们夙兴夜寐，朝夕勤谨，一心只为富国强民，从来不计较个人得失，这种人是真正的“大儒”。儒者，也有误国误民的，譬如西晋的宰相王衍，史书记载他“衍虽居宰辅之重，不以经国为念，而思自全之计”，意思是他心里没有老百姓，只有自己，孤芳自赏，假公济私。这种人叫“伪儒”。 诸葛恪究竟是大儒还是伪儒，我们开篇先不作论断。可以目见的是，他的一生跌宕起伏，仿佛一面镜子，折射出中国古代精英阶层一个鲜为人知的侧面。 让我们来回顾一下诸葛恪身上的六件事。 其一，聪明伶俐，少负盛名。 我们知道，诸葛恪的父亲叫诸葛瑾，这个诸葛瑾，也勉强算个人才，为孙权干了不少大事。可惜这个人相貌不好，长了一张驴脸。用本山大叔的话来说，就是鞋拔子脸。孙权知道诸葛瑾这个人老实，就想拿他开涮，有一次大宴群臣，席间，让手下牵上来一头驴来，并在这个驴上面贴了一张纸条，写了四个字“诸葛子瑜”，诸葛子瑜就是诸葛瑾。孙权兴奋的说道：“大家快看，这头驴就是诸葛瑾！”满朝文武哄堂大笑。 片刻不到，诸葛瑾的儿子诸葛恪钻出来了，跪到孙权面前，说：“殿下能不能给我一支笔？”孙权看诸葛恪不过五、六岁，一个小屁孩，要笔干嘛？很好奇，就叫人拿给他。诸葛恪接过笔来，当即在那张纸条上填了两个字：“之驴”！这个纸条就变成了六个字——诸葛子瑜之驴。 孙权甚为惊奇，就把这头驴送给了诸葛恪。 还有一次聚会，有一只小鸟停在宫殿前，这只小鸟全身黄绿相间，孙权以前没见过，就问周围的大臣，这是什么鸟。 诸葛恪回答：“这种鸟叫白头翁！”说到这儿我给大家介绍一下，白头翁又叫白头鹎，这种鸟专吃害虫，被誉为“城市三宝”，而且这鸟性格活泼，不害怕人。一般的鸟类，要有人走近它，它就飞了。这种鸟碰见人，轻易不飞，除非你离它特别近。这种鸟一般生活在灌木丛里，不知道怎么着飞孙权家里去了，真奇特！ 但是张昭孤陋寡闻，他没听说过“白头翁”这种鸟。他心想，这里面数我岁数最大，满头白发，诸葛恪是不是在损我，说我是“鸟人”？！于是责问诸葛恪：“从来没有听过有鸟叫这个名字，如果有白头翁，那诸葛恪能再找出一只白头婆吗？”张昭的惯性思维，有“翁”就有“婆”嘛！ 诸葛恪回答说：“不是所有鸟的名字都能成双成对，有种鸟叫鹦母，张大人能再找出一只鹦父吗？”张昭不再说话。 这个鹦母啊，古时候叫鹦母，现在就叫“鹦鹉”。大家都听说过鹦母，可是没有鹦父这一说。 诸葛恪这两次的应对，都还算得体，证明他还有些小聪明。这些小聪明，帮助他在吴国迅速走红、青云直上，同时，又在日后的政治生涯中害他不浅！ 其二，巧言善辩，精于谄媚。 诸葛恪的辩论水平也还可以，虽然不如蜀国的学者秦宓，但也还拿得出手。有一次，蜀国大臣费祎前来吴国做客，当时，孙权正在和众位大臣一起进餐，费祎来了后，只有孙权停下杯筷，起身作揖，以示尊敬，其他的人继续在那吃饭。 费祎一看，心里不痛快，就开始拽文，拽了十六个字：“凤凰来翔，麒麟吐哺。驴骡无知，俯食如故。”意思是把自己比成凤凰，把孙权比成麒麟，把江东文武比成驴和骡子。意思是骂孙权手底下那帮人没礼貌，没教养！见了我这样的人才，居然还无动于衷！太可恶了！ 诸葛恪当即对答：“爰植梧桐，以待凤凰。有何燕雀，自称来翔。何不弹射，使还故乡。”（1）字面意思是我们栽植梧桐树，是为了迎接凤凰来。从哪飞来了一只麻雀，自称是凤凰？为什么不用弹弓射它，将它赶回它的家乡去。言外之意，是我们东吴文武群臣，对于真正的人才，一向是尊重有加，可是你费祎这种货色，还不够资格让我们起身迎接！ 据王沂注《碧山乐府》旁引，当时费祎身边的侍从不忿，继续出言反讽：“慢士轻贤，闻之哽咽，追思前传，有愧叔旦，何不悔谬，以求所驩？” 就是说你们东吴这种盛气凌人的做法，让人看不过去了，哪有一点礼贤下士的风度呢？比比人家周公，差距太大了！应该赶紧认错道歉，方使两家和好如初。 诸葛恪也不客气，回击的更为凌厉、狠辣：“化外殊族，志道迥远，缓心抑怒，以省谶言，顽鲁羣僚，莫再伫观，早献国器，当赐佩瞏！”（2）诸葛恪的意思是，周公礼贤下士是没错，不过他也不是一贯对谁都那么客气，譬如说周公对待管叔和蔡叔那样别有用心、不能教化的人，就十分不讲情面。我们东吴也有原则，不会对谁都是一副笑面佛的样子，一个人想要让我们尊敬，他得符合两个条件，一是死心塌地效忠我们东吴，二是有经国纬政之才。对不起，以你费祎的条件，两条都不符合。如果你们蜀国来一个才能比你强十倍的人来，跪下给我们主公磕几个响头，我会考虑给你个三瓜俩枣。 费祎听罢，快气疯了。诸葛恪不愧是有诸葛亮的基因，口才十分了得，跟他打辩论赛，真是徒劳无益！ 诸葛恪不仅能言善辩，同时精于溜须拍马。 有一次，孙权临时巡视武昌，对众位大臣说：“以后你们要共同好好辅导太子，教他学习文化知识。太子有进步，大家都有重赏，如果没有进步，众位都要受到责备。”张昭和薛综两个人，听到这番话，一时之间不知道怎么应对。诸葛恪说：“如今太子不仅精明细心，出类拔萃，无师自通，而且聪明睿智、举一反三，此等世间奇才，不用教他，就靠他自学，过不了几年，他也能学富五车、满腹经纶。您让我们给太子当老师，还说他一有进步就要赏赐我们，这不是成心让我们无功受禄、白捡便宜吗？”这么肉麻的话，也亏得诸葛恪说得出来！ 其三，不善退让，虚荣心强。 嘉禾三年以后，诸葛恪名声日盛，人也开始变得嚣张跋扈、目空一切。 陆逊劝他说：“在我前者，吾必奉之同升；在我下者，则扶持之。今观君气陵其上，意蔑乎下，非安德之基也。”（3）意思是，这个做人呐，对于才能见识在我之上的人，一定要向他虚心学习，以期共同进步；对于才能不如我的同事，我就要扶持、教化他。现在看你这副样子，不仅恃才傲上，而且蔑视同僚，恐怕为祸不远。 按理说，陆逊这番话是为了诸葛恪好，无论说的是对是错，诸葛恪都应该有则改之无则加勉。但是，诸葛恪不仅不听，反而写信顶撞陆逊，其文大意如下：“向者，人言‘恪素怀刚愎，矜己陵人，非能化平邦内，敬守神器’，其真小儿之见也！恪闻君子不施其亲，不使大臣怨乎不以，故旧无大故，则不弃也；无求备于一人。丞相既亲近贵臣，当为百僚表仪。斗筲之人，何足闻也？”（4） 意思是，我早就听人传我的闲话，看我诸葛恪这儿不顺眼，那儿也不顺眼，为朝廷选材嘛，应该主要看能力，至于人际交往中那些鸡毛蒜皮的细节，何足道哉！古来的圣贤之人，从来不对人求全责备，只有那些气量狭小、见识浅短的人才会对我诸葛恪有成见！ 陆逊看他不听劝，没办法，只好由着他。 还有一件事，这个事儿发生在孙权病危之刻。当时孙权已经快不行了，把诸葛恪叫过来，要把国家大事托付给他。托付完以后，孙权就咽气了。 诸葛恪从孙权的卧室走出来以后，东吴第一军委主席吕岱就提醒他，说现在主公死了，咱们内部诸多利益集团开始蠢蠢欲动，魏国那边也在枕戈待旦，真是危急存亡之秋啊！所以你以后无论是说话还是办事，务必瞻前顾后、详加思忖！吕岱的原话是：“世方多难，子每事必十思！” 诸葛恪一听，变得疾言厉色，满脸不耐烦的说，什么玩意？“十思”？！古人才不过说“三思而后行”，你让我“十思”，你的意思是我比古人差远了，是这个意思吧？！ 吕岱说，我这是好意，你为什么要这样理解？ 诸葛恪说，你如果有能耐，你去抵御魏国，你去驾驭百官，我干脆退出高层，以此来成全你！你看好不好？ 吕岱就不再说什么了。 诸葛恪这样顶撞陆逊、吕岱还可以理解，毕竟这两个人的官职没有高过他太多，大家还可以算同事。但是，诸葛恪对待国之储君，也还是这副德性。 有一次，太子孙登把诸葛恪请过来吃饭，并向他请教问题。酒过三巡以后，太子可能喝大了，一边吃着鸡蛋，一边挑逗诸葛恪，说：“你想吃鸡蛋吗？没你的份！你去吃马粪吧！” 按理说，君王跟臣子开这种玩笑，那是表示一种亲昵，但是诸葛恪嘴上一点亏都不吃，立刻反唇相讥：“鸡蛋和马粪都是一样的，都是从屁股里出来的，你能比我强多少啊！” 当时，周围的侍从都噤若寒蝉。良久，太子才摇了摇头，长舒了一口气。这件事情发生的时候，孙权还没死，而且就在现场。诸葛恪这个脾气够倔的！ 有人说，你上文不是说诸葛恪这个人精于谄媚吗？你现在又举出他傲慢无礼、倔强犯上的例子，这不是自相矛盾吗？！其实，这一点都不矛盾。诸葛恪的这种表现，正是中国古代知识精英的真实写照。对于他这种知识分子，西达·斯考切波（theda skocpol）有过专门的论述：“我们专有一类知识分子，他们世俗且精于溜须拍马，他们所做的这一切，都是为了窃取上司的权势来增添自己的荣耀，但当他们的阿谀奉承无法换来领导的赏识和恩宠时，他们又瞬间变得难以自控、狂性大发，开始挑刺、谩骂甚至诅咒起来……”。 其四，粗有武略，两战连捷。 公元235年，丹阳郡发生暴乱，有一股山贼，大概三四万人，与东吴叫嚣，为首的两个人叫周遗和金湛。这两个家伙很贼，平常打家劫舍的时候穿着土匪的衣服，等到官府派兵围剿的时候，就化装成老百姓，在官兵后面打黑枪，让人防不胜防。 诸葛恪主动请缨，前去征讨，到任以后，他先问地方长官：“匪徒聚集在何处？” 郡守回答：“主要聚集在司徒镇，那是他们的老巢，大概有两三万的匪徒。别的地方也有，但是数目较少，不到七八千。” 诸葛恪闻言，调集各路将领，派兵据守险要峪口，修筑围困工事，把司徒镇重重围困，将其通往外界的水陆两道都给截断了，下令绝不能轻易跟山贼交战。与此同时，还派兵进入司徒镇的农田，抢收粮食。粮食抢到手以后，全部运到城外八十里处，囤积起来，然后重兵设伏。 诸葛恪这招弄得山贼进退两难，你说山贼如果前去劫粮，十有八九就得中埋伏，如果不去，就得活活饿死。不过他这招也够缺德的，他饿死的不仅是山贼，司徒镇的老百姓也得跟着饿死。 诸葛恪趁热打铁，威逼利诱，道：“山贼若能扬弃恶习，接受教化，应当安抚。凡是接受招安的，官府不得随便怀疑，加以杀戮。” 周遗和金湛两名匪首没有办法，迫于饥饿，只能率众投降。诸葛恪暗中吩咐县长胡伉，说这俩人是挑头闹事的，别人都可以饶恕，他俩不能活，否则日后必定再生事端。 胡伉说，先前咱们答应招安，现在又要做出暗杀的举动，这有违国家诚信。诸葛恪回复说，乱世之中，宜从权变！于是，胡伉在酒席之间将二人杀死。 事后，诸葛恪找来胡伉，说：“我想向您借一样东西，请您千万不要吝啬！”胡伉看他的神色，已经猜出四五分，于是说：“您是想借我的人头吧？！杀死那两个匪首是您的主意，为何要诿过与我？”诸葛恪道：“朝廷先前已经答应过不杀他们，现在却又出尔反尔，如果不杀了你，无法向丹阳郡的老百姓交代！”遂斩杀胡伉。 余下的山贼见胡伉已经伏法，也不再借机闹事，全都丢下武器，回家务农。 孙权认为诸葛恪这次干得不错，升他为威北将军，并封侯。 公元252年，魏国的司马师想趁孙权驾崩的节骨眼发难，率兵七万征讨东吴。诸葛恪临危不惧，用人得当，起用丁奉、唐咨等为先锋，一举打掉了司马师的先头部队，让魏军损兵折将两万有余。后来，司马师等人得知首战不利，烧营自退。这场战争，史称“东兴大捷”，其战略意义不下于石亭之战、猇亭之战。 东吴之所以能够取得“东兴大捷”，主要是靠老将丁奉，（这个我们在前文提过，就不细说）但是，这场胜利也跟诸葛恪的识人之明和出色的军事部署不无关系。 以前，我们对中国古代的知识精英有一个认知上的误区，认为他们只会空喊口号，干实事不行。的确，有些知识精英是这样，那是最低级的所谓的“精英”。诸葛恪应该算高级精英，有点本事。 其五，罔顾生民，新城大败。 经过前两次大胜，诸葛恪有点膨胀，想建立比江东四英将还要雄伟的功业，于是征发二十万人伐魏。闹得吴地百姓骚动，诸葛恪开始失去民心。 有人劝谏他说：“这个北伐，是你叔叔（诸葛亮）都没搞成的事儿，还是算了吧！”诸葛恪冷冷言道：“僻陋之国的丞相，难道可以与我相比吗？”遂不纳忠言，进攻新城。 新城虽然是弹丸小地，只有三四千兵马，但是守将张特指挥有方，打了三个多月，诸葛恪不能寸进。诸葛恪大怒，命增加五十架投石机，昼夜猛攻，三天之后，城池将陷。 就在这个时候，张特突然遣使对诸葛恪说：“诸葛公，其实我当初一见你，就已经吓尿了！早就有心投降，之所以迟迟不降，是有原因的！”诸葛恪问：“什么原因？”使者解释说：“魏国有一个规定，凡遭遇敌军大举攻城，能坚守一百天的，即使最后投降也不治罪。现在我们刚刚守了九十多天，如果投降，那么居住在魏国的妻儿老小必然连坐！您不如再等十天，那个时候我们献出城池，就不会连累家小！”诸葛恪信以为真，于是暂缓攻城。 十天之后，张特在城楼上向诸葛恪喊话：“二货！你被骗了！这是缓兵之计！”诸葛恪万分气恼，让二十万人分为十五队，轮流进攻。但由于张特的援军已到，诸葛恪劳而无功，死伤枕籍。 又过数日，吴军士卒疲劳，加上天热和饮水等原因，士卒们上吐下泻，哀嚎遍野。然而，诸葛恪却稳坐中军大帐，对士兵的苦痛不闻不问。 富春候孙峻知道诸葛恪此时进退维谷，于是特意给他找了个台阶，以圣上的名义宣旨说：朕年轻识浅，很多要紧的政务无法处理，请您从速归国。 半月后，诸葛恪被迫南归。 其六，妄自尊大，身死人手。 诸葛恪归国后便责问天子说：“新城已是唾手可得，皇上为何下诏让我放弃即将到手的胜利？” 天子畏其威势，万分惶恐，不能答对。 诸葛恪冷笑道：“天子年纪尚轻，必是受奸邪之徒教唆！我一定要查出假传圣旨的人！”言毕，狠狠地瞪了孙峻一眼。 孙峻心中思道：“你这家伙太不识好歹，我让你从速归国，是为了保全你的颜面！当初要不是我在主公临终之前竭力推荐你，你能成为辅政大臣吗？”自此，孙峻日夜忧惧，恐为诸葛恪所害，于是决定先下手为强。 半年后，孙峻和吴主孙亮定下计策，置酒请诸葛恪赴宴。 这时，散骑常侍张约、朱恩等提醒他说：“今日宴会布置不同寻常，恐怕会有变故。” 诸葛恪不以为意道：“孙峻、孙亮二人无论智谋还是阅历，都只能算是我儿子辈的人，不足为惧！”还是决意轻身赴宴，结果被乱刃加身，死时五十一岁。 言之至此，笔者不得不对诸葛恪之死发两点感慨： 一，心里只有自己的人，不可能走得太长远。有人说将诸葛恪的死因简单的归结为这个人妄自尊大、目空一切、刚愎自用，其实这些都只是表象。诸葛恪身上为何会呈现出这些表象？归根结底是他心里只有自己。阮籍在《达庄论》中言：“自是者不章，自建者不立。守其有者有据，持其无者无执。” 恰是对其死因的最佳总结。 二，早熟之人大都早衰。现在的媒体总爱吹捧一些“神童”，诸如什么“七岁上高中”、“十三岁上清华”等等，总能引来侧目和欢呼。惟是，纵观历史，幼年成名者往往在成人之后销声匿迹、默默无闻甚或不得好死，只有号称“宰相小友”的李泌等寥寥数人，算是跳出了这个怪圈。因此，为人父母者迫切需要明白这样一个道理：“孩子”过早的被神化、被热捧是不利于其健康成长的，甚至会给孩子带来不测之灾！ 《菜根谭》曰：“桃李虽艳，何如松苍柏翠之坚贞？梨杏虽甘，何如橙黄橘绿之馨冽？信乎！浓夭不及淡久，早秀不如晚成也！”（5） 桃树和李树的花朵虽然艳丽夺目，但是怎比得上一年四季永远苍翠的松树柏树那样坚贞呢？梨子和杏子的滋味虽然香甜甘美，但是怎比得上橙子和桔子经常飘散着清淡芬芳呢？不错，容易消逝的丽色远不如清淡的芬芳。 的确，功业早就者往往高才不寿，奇葩晚放者却能身名两全。这是因为前者心大志迂，涉世不深，情商不高，极易行差踏错；后者却德才俱厚，又懂得经权达变，即使突遭变故，也能沉着应对。 注释： （1）取自诸葛恪所撰《答费祎》。 （2）清人王沂注《碧山乐府》旁引。 （3）取自陈寿所撰《三国志·吴志》。 （4）民末张宽注《吴门表隐》引诸葛恪言。 （5）明代还初道人洪应明所撰《菜根谭》。 |
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