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12 北宋张激和《白莲社图》  曾孜荣 上一节课，我们认识了一位失败的皇帝，但却是成功的艺术家宋徽宗，欣赏了他的《写生珍禽图》。  ▲ 北宋 宋徽宗 《写生珍禽图》杏苑春声 宋朝山水画名扬天下，今天，我们却又要说回人物画了。因为在此期间，又出了一位人物白描大师。 他是谁呢？ 他就是画《白莲社图》的张激。  ▲ 北宋 张激《白莲社图》局部 孤品传世一大师 前面我们讲到，宋代人物画大师李公麟，他有个外甥叫张激，也是一位白描大师，画法得到了他舅舅李公麟的真传。以至于张激流传于世的唯一孤品《白莲社图》，在很长一段时间内都被误认为是李公麟之作。 我们先来看张激的传世名作《白莲社图》全貌：  ▲ 北宋 张激《白莲社图》全景 《白莲社图》纵34.9厘米，横848.8厘米，卷后题跋纵34.9厘米，横406厘米，加起来超过12米，蔚为壮观。 白莲社里藏八景 我们来欣赏这幅《白莲社图》。 这幅画描绘了东晋元兴年间，慧远法师在庐山东林寺同18位贤士建白莲社，与陆修静、陶渊明、谢灵运相处的故事。 东林寺恰好有一座莲花池，于是指花为名，命名为白莲社。 全图共分为八个场景，从右向左依次描绘了慧远法师与陆修静在虎溪桥旁握手笑谈：  ▲ 北宋 张激《白莲社图》局部 墨顺法师与宗少文手拿木杖在林间边走边聊天：  ▲ 北宋 张激《白莲社图》局部 普济大师盘坐着，轻轻的靠在扶手上讲经，道敬、雷仲伦、墨诜围在一旁听经：  ▲ 北宋 张激《白莲社图》局部 周道祖、道昺、云常在普贤菩萨像前捧经颂佛：  ▲ 北宋 张激《白莲社图》局部 佛驮耶舍与跋罗陁相对而坐：  ▲ 北宋 张激《白莲社图》局部 刘仲思、张秀硕、惠永、惠特、惠睿五人围在石桌旁研讨佛经：  ▲ 北宋 张激《白莲社图》局部 白莲池畔、虎溪水边，主人们刚刚散去，一个小男仆在洗涮茶具，一头麋鹿悠闲的寻觅着食物： ▲ 北宋 张激《白莲社图》局部 最后一段画里，张莱民正在溪边洗脚，仰望远处，好像在吟诗唱歌，好不自在： ▲ 北宋 张激《白莲社图》局部 线描佛道集大成 全图共画了高僧名士十九人，僮仆十二人，姿态各异，神情迥然。 张激和李公麟一样，作为线描画的集大成者，他继承并糅合了铁线描与兰叶描等各种线描画法的精髓，可动可静，或疏或密。 《白莲社图》在人物、动物、器物、服饰等多方面，综合了北宋以来笔墨及构图方面的艺术成就。 《白莲社图》描绘的情景，让我们了解了古代文人士大夫以居士身份结社参佛，并与佛家、道家和睦相融的历史。 什么叫题跋？ 我们来学习一个小知识：什么叫题跋？
写在书籍，碑帖，字画等前面的文字叫做题；写在后面的，叫做跋，统称题跋。 那么，题跋一般写什么内容呢？一般说来，有对作品的品评，有追述故事，也有考证版本及渊源的。 题跋一般分为三类：作者自己的题跋，同时代人的题跋，后人的题跋。 作者本人的题跋可以分为'题'和'款'，题指书画家在作品上题写诗文，款指签名和印章。绘画作品，签名必须在画幅之内。书法作品的签名则必须在全文之后。作者本人题跋是从宋朝才开始兴起的。 同时期人的题跋则往往是对这件作品本身的评论、观感，或说明在何时、何地、何种情况下观看这幅作品或这幅作品的创作。 优秀的书画家，作品传世之后，往往会辗转于不同的藏家手中，许多藏家本身也是大书画家，他们也会在画作上添加题跋。 所以，后人考证一幅作品的真伪，题跋会是重要的依据。 一幅画的命运 《白莲社图》有题跋12段，其中含张激自书一段。正是因为有了这些题跋，我们今天才能了解它千年来的命运。
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