导读:迄今为止,人类还不清楚这些细胞的一切结构特征、代谢过程和生理活动是如何综合产生思维的。 人分五等,教您争取成真人 《内经》把当时之人按其得道的深度分成四等:真人、至人、圣人、贤人,当然还应该有一种平凡之人。
我对“肌肉若一”也久久不得其解,不知说的是什么状态,又有什么意义。最近悟到“呼吸精气,独立守神”以后,才知道“肌肉若一”原来就是庄子说:“离形去知,同于大通”的境界,什么肌肉不肌肉,心肝不心肝,什么都没有了。“肌肉若一”,不是几百块肌肉好象变成一块肌肉,而是“天地与我并生,而万物与我为一”的状态。如果自己不进入“同于大通”“万物与我为一”的境界,又怎么能知道他说的“肌肉若一”和“颜若冰雪,艳如桃李”是毫无关系的呀! 当人长期进入这种“坐忘”境界后,其新陈代谢率是很低的,甚至肺的呼吸停止和循环缓慢,则脑电波也很缓慢,常在5Hz左右。这是今人实验观察的记录。现代研究表明:通过皮肤吸收的氧气比通过肺吸收的氧气要多28%,皮肤排出的二氧化碳比肺排出的要多54%,只是平时所占比例过小,故作用不大。“寿敝天地,无有终时”,不是神话而是现实。“此其道生”,真人之形神皆合于道,与天地并生而共存是合道理的呀!《庄子·刻意》对“真人”也有一段完整的描写:“纯素之道,惟神是守,守而勿失,与神为一,一之精通,合于天伦……故素也者,谓其无所与杂也。纯也者,谓其不亏其神也。能体纯素,谓之真人。”这两种描写是一致的。
中古之时,有至人者,不能到达真人“坐忘”“心斋”“致虚极,守静笃”的境界,但仍能积累德行,完全符合道的境界,对于阴阳虽然不能全然把握,但仍能调和而使之平秘,仍可通过调和四时之气而达到调神的目的,能离开世俗,精神内守,在天地之间游刃有余,当然对其寿命是可以延长的,虽可归于真人,但毕竟要差一级。 其次有圣人者,不能主动调控天地,但能被动适应天地之和谐状态,能依从八方风雨之规律,跟从世间民风民俗的常态,能控制自己的情绪,不暴怒,做事不过于操劳,少妄想、烦恼,保持乐观态度,能自我满足,不贪得无厌,形体不受外邪侵袭,精神不过于耗散,如此可年寿百岁。
其次有贤人者,能效法天地,与日月星辰同步出入,调节阴阳四时,不逆天而行,信随古道,如此亦能尽其天年,不致夭亡。 鉴于芸芸众生对生命的本然缺乏深刻的认识,加上世俗陋习的熏染而多不得善终,故《内经》在第一章就开门见山,循循善诱地以上古圣人的口吻教他们“恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来?”争取能“寿敞天地,无有终时”。
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