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老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子是世界百位历史名人之一，存世有《道德经》。老子看到周朝衰败日益严重，于是他决定归隐。关于老子的归隐，自西汉司马迁大作问世，“老子居周之久，见周之衰，乃遂去，至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书’，于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千言余而去，莫知其所终” 司马迁用寥寥数语把《道德经》的成书经过及老子弃官之后的行踪都交代了，然而这种模糊的记载留给后人无限的想象空间。 因为司马迁与老子相隔四百余年，自然不能完全了解早已成为传说中的“老子”的真相。于是至汉以后，老子的归隐史无定论，众说纷纭，莫衷一是。那么老子出关之后究竟去了哪里？ 关于老子出关之的去向，流行的有三种说法： 第一类说法是老子出关后骑着大青牛西行，有人说老子出散关，经流沙往西去了。还有人说晚年的老子在甘肃临洮落脚，为归隐的老者教炼内丹、养生修道，得道后在临洮超然台“飞升”。 第二类说法，离开东周首都洛阳之后，西行，“莫知其所终”，其中影响最大的就是将老子与佛陀联系起来。 魏晋时期，鱼豢在《魏略·西戎传》中对《后汉书》的内容进行了进一步发挥与改造，其曰：临儿国，《浮屠经》云，其国王生浮屠，浮屠，太子也。父曰屑头邪，母曰莫邪。《浮屠经》所载与中国老子经相出入，盖以为老子西出关，过西域，之天竺，教胡。也就是现在的印度。老子在那里收徒讲学，浮屠也成了老子的弟子。 第三类说法认为，老子不是西去，而是东归。《庄子 ·天道篇》中有一段记载，叙说了老子从周王朝离职后便“归居”了。老子的故乡，位于今天的河南省鹿邑县，故称“东归”。老子东归的事在《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》，及儒家著作《礼记 ·曾子问》中都有记载。以目前所掌握的史料来看，只有老子退隐后东归的说法有文献根据，其它的说法，还有待学术界提供新证据《庄子·寓言》称“老聃西游于秦”。老子西行是基本被认可的，但是究竟向西去了哪里，成为了争论的焦点，这就涉及到老子离去之时到底经过的是哪个“关”。 目前比较认可的答案有两个，一是河南灵宝的函谷关，一为陕西宝鸡的大散关。老子离开周王朝王畿之地，周、秦交界处的函谷关是必经之地，而若将范围扩大，老子离开西周疆土，前往西域，甚至西域以西，大散关则无法绕过。函谷关东接洛阳，西达长安，是中原连接西北的咽喉要地。 大散关南接秦岭，北连渭河，西接陇首，扼川陕交通咽喉，控西域交通要道，老子要离开周朝，去往西域，必然会经过大散关。关中的古关有四处，南武关、北萧关、东潼关、西散关。东晋葛洪著《抱朴子》，直接点明老子所过关卡为散关：“老子西游，遇关令尹喜于大散关，为尹喜著《道德经》一卷，谓之《老子》。” 无论有无史证，无论以上推断的逻辑是否合理，骑青牛携紫气的老子依然云山雾罩，不知所终。而那本因他而出现的《老子化胡经》也已在元代就已绝迹了，但凑巧的是，又有人在敦煌卷子中找到了。回顾它曾经引起的那些是非曲折，怎不让人突发思古之幽情，想那老子是怎样的神秘莫测，那老子之道是怎样的玄之又玄，“老子化胡说”带来的宗教冲撞又有着怎样的文化内涵？老子出关一直还在被人们津津乐道地传说着、演绎着。 |
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