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这两年，父亲健在时，一直想写点有关他的文字，也断续写了一些片断，或在出差途中，或在假日的空隙。
没想到，今天完成时，开篇却是一篇祭文。
4月21日（农历三月初六日），父亲过世后第五天晚上，在曾祖和祖父留下的老屋设置灵堂，举行家祭。大哥见我跪得发抖，就对我说：你去写篇祭文吧，明天未时就发引登山了。
当天凌晨，请来的僧人在堂上设坛超度，直到傍晚才做完法事。大哥和大嫂领着我们和晚辈，已经跪了一天。
我对大哥说：现在心里痛，写不了。
大哥说：父亲送你读了这么多书，你代表我们兄弟，写篇文章送他。官样的祭文，另有人写。
又嘱我：要用文言文。
我知道，在他心里，与我心里一样，记得父亲的斯文。
我读书时，很少关注祭文。但是，韩愈《祭十二郎文》却是耳熟能详的。这篇祭侄文言语朴实，却细致地写出了人生的哀痛和深情。
同时，印象颇深的还有袁枚的《祭妹文》，记得他如影历历的真切。
就向堂兄问了祭父文的体例，开始用手机备忘录写我的《祭父文》。
仿佛父亲就在跟前，看着我。就像当年在他眼下，写那些半生不熟的文字。
短短千余字，写了一个时辰。
又传到侄女那里，嘱她抄出来。
大哥拿到文稿看了，临时决定，只宣读这篇。我想，在他心里，这篇文章及格了。
如果父亲还在，他会指出哪些写得好，哪些写错了；还会把我生搬的典故给我讲透，教我弃用雕文织采的词藻。 这是我自幼读书的常态：父兄在侧，耳提面命，相与切磋。
现在，我再也得不到父亲的教诲了。
祭父文 不孝孤子武安泣血稽首拜祭
维共和国戊戌年暮春三月初七日，不孝孤子武安暨长兄武班、幼弟武传，葬先父王公耀廷大人于为尤山，位于先祖父王公子云大人坟茔之左侧。
先公诞于民国己巳年四月廿九日卯时，共和国戊戌年三月初二日巳时鹤归，享年九十岁。
哀择三月初四日盖棺大殗，停柩堂左。初六日晚遵制成服，敦行家礼。翌日凌晨开帷设奠，迎宾吊祭。未时发引，扶柩登山安厝。
又择初六日凌晨延僧于家，坛堂超度。初七日酉时除灵释服，奉主升堂。
呜呼！世谓父爱如山，其山颓矣！男沐先公抚养之恩，教诲之情，凡五十余年。今欲养而不待，肝肠寸断，痛如何哉！
男少时顽劣，每闯祸于人前，讷言于事后。公责之深，必令男跪于堂前，对墙思过。教诲之严，钟爱之切，非外人可察也。
时世道动乱，斯文扫地。然先公劳作之余必诵诗书，未曾因时艰而废也。潜移默化，玉汝于成，男始知天下文章可以怡情养性，知书识礼足慰贫贱人生。
至舞勺之年，竟以家庭成分之由无以升学。先公四处奔走，求告无门，心气难平，亲授《诗》《书》，嘱男发愤立志，永不自弃。
呜呼！男闻清人龚自珍云：欲灭人之国，必先去其史；欲灭人之族，必先亡其文。吾族世代耕读传家，知书达理；吾辈岂可沦为学浅才疏之徒乎？先公以一介村夫之身，怀克绍箕裘之志，唯愿子孙读书而已。
丁巳冬月，高考重张。越明年，先公高瞻远瞩，使男重返校园，完成中学学业。又三年，岁次辛酉，一唱雄鸡。男高中清华，一举成名，光耀门庭，传扬乡里，实先公之功也。于今膝下儿孙，书香满门：清华北大，系出一门；大专以上者，凡二十一人。
昔者男求学千里，与先公家书往还，诗词唱和，砥砺志向，此人生之至乐也。惜搬家再三，未遗片纸。然字字关情，没齿难忘。
呜呼！男自辛酉秋初负笈京师，毕业后为学，为官，为商，少小离家，半生飘萍，凡三十八年矣！期间与先公聚少离多，深恩未慰。先公卧病中，男未奉汤药于前，未闻遗言于侧。虽怀孝念于心，实无孝行之实，此男之大不孝者，吾恨一也！男闻羊有跪乳之恩，鸦有反哺之情，何况人乎？
呜呼！岁月不居，人生易老。忆往昔，黄发垂髫，戏于尊前；于今先公仙逝，音容已邈，自兹永诀，天上人间。男亦华发早生，知天命而望花甲。仰天呜咽，未足尽哀；抢地呼号，难云伸痛。西人卡莱尔云：未曾长夜痛哭者，不足与语人生。诚哉斯言！
呜呼！功名富贵，如浮云耳！《礼》曰：众生必死，死必归土。惟先公之挚爱，长留此心；先公之德训，自当谨遵；先公之温良恭俭，可为标榜，传于子孙。
子曰：父母在，不远游，游必有方。男之游者，其有方乎？男尝闻：父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。此心戚戚焉，惟天地知之。
幸慈母尚健，儿孙绕膝，足以颐养天年。男必殷勤服伺，虽千里不敢辞远，一毫不敢辞烦。先公其有虑乎？其可安息乎？
呜呼！履霜庭而孺慕，定省何施；望长天而兴悲，音容已邈。九原凄怆，千日荒凉。兹当灵舆将驾，白马方临，敢陈涕泗由衷之调，用佐清酤之荐。呜呼哀哉，伏惟尚飨！
祭文后来发到家族群里，有后辈询问其中一些较为冷僻的词语典故，我也尽量解释了。
不孝孤子——这是父丧后孝子的自称。父丧称孤子，母丧称哀子，父母俱丧称孤哀子。
遵制成服，敦行家礼——这是家祭仪式，有较为繁复的仪轨。从傍晚8点到凌晨4点，持续了8个小时。在老家称“行堂祭”。
延僧于家，坛堂超度——请僧人来家里设坛做法事。从早上6点到下午4点，持续了10个小时。 以上两件事，是家兄力主的。他认为，应如此，才与父亲身份相符。
履霜庭而孺慕，定省何施——这是常用的套话，却也是触景生情的慨叹。
“孺慕”语出《礼记·檀弓下》： 有子与子游立，见孺子慕者。有子谓子游曰：予壹不知夫丧之踊也，予欲去之久矣。情在于斯，其是也夫？
孺慕就是哀号父辈之丧，表达怀念追思之情。 定省是旧时侍奉父母的日常礼节——昏定晨省。出自《礼记·曲礼上》： 凡为人子之礼，冬温而夏凊（qìng，清凉），昏定而晨省，在丑夷不争。 做子女的，要留意让父母冬天暖和，夏天凉爽。每晚睡前要向父母问安，早晨起来要先问候父母，平辈之间不要争斗。 这些基本要求，现在许多做子女的，做不到了。
这件事，是我最想说的。父母在，一定要常到跟前，殷勤服伺；不要等他们不在了，定省何施，望天兴悲。
（待续）  牙齿也有敏感词。 刷牙这点事，我听牙医的。 |
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